Nargis Cyclone Relief Mission by Christian Musicians Fellowship
Sunday, June 22, 2008
ပိုမိုခုိင္မာခဲ့သည့္ သံဃာႏွင့္ လူထု စည္းလံုးမႈ
မိုးေအာင္တင္ ဇြန္ ၂၀၊ ၂၀၀၈
နာဂစ္မုန္တိုင္းက တိုင္းျပည္တခုလံုးကို ဆံုးရႈံးမႈပမာဏ ႀကီးမားစြာေပးခဲ့သည္။ ေငြျဖင့္တန္ဖိုးျဖတ္ မရစေကာင္းသည့္ လူ႔အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆံုးရႈံး၍ အသက္ရွင္ က်န္ရစ္သူမ်ား၏ စည္းစိမ္၊ အိုးအိမ္ ပိုင္ဆိုင္မႈ၊ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ကိရိယာ မ်ားစြာလည္း ေရႏွင့္ ေလႏွင့္ေမ်ာလြင့္ ပ်က္စီးခဲ့ၾကရသည္။ ဒီလိုဆံုးရႈံးမႈေတြထဲမွ ထြက္ေပၚလာသည့္ ေကာင္းမြန္ ေသာရလဒ္ တခ်ိဳ႕ကိုလည္း အျဖစ္အပ်က္ တေလွ်ာက္မွာ ေတြ႕ရသည္ဟု ေလ့လာ အကဲခတ္သူ တဦးက ဆိုသည္။ဆက္ဖတ္ရန္ အၿပည္႔အစံု ကို Click ႏွိပ္ပါ။
ဖ်က္ဆီးႏိုင္စြမ္းအား ျပင္းထန္သည့္ မုန္တိုင္းၾကားမွ ရရွိလိုက္သည့္ ေကာင္းမြန္ေသာ ရလဒ္မွာ ရဟန္း သံဃာႏွင့္ လူထုအၾကားမွာ ပိုမိုခုိင္မာ သည့္ ေပါင္းစည္းမႈ ျဖစ္သည္ဟု အဆိုပါ အကဲခတ္သူက ေျပာဆိုသည္။ 
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္မွာ သံဃာႏွင့္ လူထု အၾကား ေသြးစည္းမႈတခု ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္ ကို ေတြ႕ရသည္။ သံဃာမ်ားအေပၚ နဂုိက သာမန္ ၾကည္ညိဳမႈ သာရွိခဲ့ၾက သည့္ လူတခ်ိဳ႕၏ ထင္ျမင္ခ်က္ ေျပာင္း လဲသြားကာ ေလးေလးနက္နက္ ၾကည္ညိဳေလးစား လာသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ တျခားဘာသာ၀င္မ်ား ကပင္ ရဟန္းသံဃာမ်ား၏ အနစ္နာခံမႈ စြန္႔လႊတ္မႈကို အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားခဲ့ၾကသည္။ “ကဲ ... တန္းစီၾက ... ကေလးေတြေရွ႕လာ” (ဓာတ္ပံု - ေအပီ)
နာဂစ္ကယ္ဆယ္ေရး ကာလတြင္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ အလွဴရွင္မ်ားကလည္း ဗလီမ်ားတြင္ ခိုလႈံေနၾကသည့္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားသာမကဘဲ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားရွိ ဒုကၡသည္မ်ားကိုလည္း ၀င္ေရာက္ လွဴဒါန္းၾကသည္ကို အမ်ား အျပားျမင္ေတြ႕ၾကရသည္။ ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းတြင္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳသည္ကို ေထာက္ခံအားေပး ခဲ့ၾကသည့္ လကၡဏာျဖစ္သည္ဟု ရႈျမင္ၾကသည္။
လပြတၱာၿမိိဳ႕နယ္သို႔ ေမလအတြင္း ကယ္ဆယ္ေရးအကူအညီ သြားေရာက္ခဲ့သည့္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သူ တဦးက “ဘုန္းႀကီးေတြ လုပ္တာကိုက်မတို႔အေနနဲ႔ ယံုတယ္၊ မွ်မွ်တတလည္းရွိတယ္၊ စည္းစနစ္လည္းက်တယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မတို႔အလွဴပစၥည္း တ၀က္ေက်ာ္ေက်ာ္ကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ ၀င္ၿပီးလွဴခဲ့တာပါ ”ဟု ဆိုသည္။
သူတို႔အဖြဲ႕မွ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တဦးကလည္း “အရင္တုန္းက လူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္းျဖစ္ရင္ အထင္လြဲခဲ့တယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္ကမွ ဗလီကို ခဲနဲ႔လာေပါက္တဲ့ ဘုန္းႀကီးရဲ့ ခါးၾကားမွာ ေ၀ၚကီေတာ္ကီ (ႀကိဳးမဲ့ဆက္သြယ္ေရးစက္) ခ်ိတ္ထားတာေတြ႕ လိုက္ေတာ့မွ ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္ေတြကို သူတို႔ဖန္တီးတယ္ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္သြားတယ္” ဟုဆိုသည္။
ထိုအခ်က္သည္ နအဖ စစ္အစိုးရအတြက္ ႀကီးမားသည့္ ဆံုးရႈံးမႈႀကီးတခု ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရး အၾကပ္အတည္း ႀကံဳတိုင္း လူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္းဖန္တီးကာ ထြက္ေပါက္ရွာသည့္ စစ္အစိုးရ၏လုပ္ရပ္ကို ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားေရာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားပါ သေဘာေပါက္သြားခဲ့ၾကသည္။
ယခု နာဂစ္ေဘးအႏၱရာယ္မွာလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ သံဃာမ်ား၏ အခန္းက႑ကိုမူ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ၿပီးေနာက္မွာ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ မဟုတ္ဘဲ ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ငန္းကရသည့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဳိးအျမတ္ဟူ၍ ႏိုင္ငံေရး ေလ့လာ သူမ်ားက သံုးသပ္ၾကသည္။ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးမွာ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈ တခုျဖစ္သည္။
အၾကမ္းမဖက္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေမတၱာ ပို႔ ခ်ီတက္လမ္းေလွ်ာက္ေသာ လႈပ္ရွား မႈမွာ လူထုအေရးကို ရဟန္းသံဃာမ်ား ကေရွ႕မွ ထြက္ရပ္ကာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာျပည္ လူထု အေရးႀကံဳလာေသာအခါ သံဃာမ်ားက ေရွ႕ကိုထြက္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည့္ သာဓကျဖစ္ခဲ့သည္။
ယခု ေမလဆန္းတြင္ ျဖစ္သည့္ နာဂစ္ မုန္တိုင္း ေဘးအႏၱရာယ္မွာလည္း ေက်းရြာအသီးသီးႏွင့္ ၿမိဳ႕အသီးသီးက ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ေတြက ကယ္ဆယ္ေရး ကူညီေရး၊ ထူေထာင္ေရး ေတြမွာ ေရွ႕တန္းကထြက္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ ေနၾကတာျမင္ ေတြ႕ရသည္။
လပြတၱာ၊ ဘိုကေလး၊ ဖ်ာပံု၊ ေဒးဒရဲႏွင့္ ကြမ္းၿခံကုန္း ေဒသမ်ားသို႔ ေရာက္သည့္
အခါ မုန္တိုင္းေဘးကအသက္ရွင္
လြတ္ေျမာက္လာသူေတြက သူတို႔အေတြ႕အႀကံဳကို ျပန္လည္ ေျပာဆိုၾကသည္။ ထိုသို႔ေျပာဆိုရာမွာ မုန္တိုင္းေၾကာင့္ လိႈင္းေတြ ေရေတြ ႀကီးလာသည္ႏွင့္ ရြာမွာ ခိုင္ခန္႔ႀကီးမားသည့္ အေဆာက္အဦျဖစ္ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းေတြ၊ သိမ္ေတြမွာ ခုိလႈံခဲ့ၾကၿပီး အသက္ခ်မ္းသာရာ ရခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ ေရက်ၿပီးသြားသည့္ အခါမွာလည္း အိမ္ေတြၿပိဳ ပ်က္ၿပီးေရထဲပါသြား၍ က်န္ရစ္ခဲ့သည့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ မွာသြားေရာက္ခိုလႈံၾကသည္။
ရြာတရြာလံုး ေက်ာင္းေတြပါပ်က္စီးတဲ့ ရြာေတြကေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚကိုတက္ၿပီး တန္ေဆာင္းနဲ႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ခုိလႈံၾကရသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြက စားေရး၊ ေနေရးႏွင့္ က်န္းမာေရး တို႔ကိုတတ္ႏိုင္သမွ် စီစဥ္လုပ္ေဆာင္ေပးၾက သည္။ တာ၀န္အရွိဆံုး အဓိက အက်ဆံုး ေနရာကိုယူထားေသာ အစိုးရထက္ကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ေတြက ျမန္ဆန္ထိေရာက္ စြာႏွင့္ ကယ္ဆယ္ေရးကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ကို တႏိုင္ငံလံုးႏွင့္ တကမၻာလံုး ကျမင္ေတြ႕ ခဲ့ရ သည္။
ဘိုကေလးၿမိဳ႕အနီးအနားမွ ေဟမာန္ လတာဆိုသည့္ ရြာငယ္တရြာက ဒုကၡသည္ရြာသူရြာသားမ်ား အတြက္ ၿမိဳ႕သို႔ တက္ ကာ အလွဴရွင္မ်ားကို လာေရာက္ဆက္သြယ္ေဆာင္ရြက္သည့္ သံဃာတပါးကိုလည္း ဘိုကေလးၿမိဳ႕ရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတြင္ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ အေရးႀကံဳလာသည့္အခါ ရြာတြင္ဦးေဆာင္ဦးရြက္ ျပဳမည့္သူသည္ ရယက ဆိုသူတို႔ မဟုတ္ ရြာရွိဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား သာျဖစ္သည္။
ရြာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းအတြက္ မွ်မဟုတ္ဘဲ ရြာတရြာလံုး၏ အေရးေပၚစားေရး၊ ေနေရးႏွင့္ က်န္းမာေရးတို႔အတြက္ ဘိုကေလးသို႔လာေရာက္ၿပီး အကူအညီေတာင္းခံ ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဦးပဥၨင္းက မိန္႔ဆိုသည္။
ယခု အျဖစ္အပ်က္ကိုၾကည့္ၿပီး ျပည္တြင္း ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ဦးက“ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ေက်းလက္ေတြမွာ လူထုရဲ့ေခါင္းေဆာင္က သံဃာေတာ္ေတြပဲ။ သံဃာေတာ္ေတြက ဘာသာေရး တခုတည္းသာမကဘဲ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရးနဲ႔ အခုေတာ့ သဘာ၀ေဘး ဒုကၡက႑ေတြမွာပါ ဦးစီးဦးေဆာင္ လုပ္ေနတာ ျမင္ရတယ္” ဟု သံုးသပ္သည္။
ႏိုင္ငံတြင္းတြင္သာမက ျပည္ပသာသနာျပဳတြင္ပါ ထင္ရွားၿပီး နအဖ အစိုးရကို တရား ေဒသနာမ်ားျဖင့္ ပြင့္လင္းထိမိစြာ ေ၀ဖန္ ေဟာေျပာေလ့ရွိသည့္ သီတဂူဆရာေတာ္သည္လည္း နာဂစ္မုန္တိုင္း ျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္ ဘိုကေလးၿမိဳ႕တြင္ အေျခစိုက္ကာ ရြာေပါင္းမ်ားစြာ၏ ကယ္ဆယ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး အတြက္ အင္အားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္လ်က္ ရွိသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။
ရြာတရြာလံုး ေက်ာင္းေတြပါပ်က္စီးတဲ့ ရြာေတြကေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚကိုတက္ၿပီး တန္ေဆာင္းနဲ႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ခုိလႈံၾကရသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြက စားေရး၊ ေနေရးႏွင့္ က်န္းမာေရး တို႔ကိုတတ္ႏိုင္သမွ် စီစဥ္လုပ္ေဆာင္ေပးၾက သည္။ တာ၀န္အရွိဆံုး အဓိက အက်ဆံုး ေနရာကိုယူထားေသာ အစိုးရထက္ကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ေတြက ျမန္ဆန္ထိေရာက္ စြာႏွင့္ ကယ္ဆယ္ေရးကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ကို တႏိုင္ငံလံုးႏွင့္ တကမၻာလံုး ကျမင္ေတြ႕ ခဲ့ရ သည္။
ဘိုကေလးၿမိဳ႕အနီးအနားမွ ေဟမာန္ လတာဆိုသည့္ ရြာငယ္တရြာက ဒုကၡသည္ရြာသူရြာသားမ်ား အတြက္ ၿမိဳ႕သို႔ တက္ ကာ အလွဴရွင္မ်ားကို လာေရာက္ဆက္သြယ္ေဆာင္ရြက္သည့္ သံဃာတပါးကိုလည္း ဘိုကေလးၿမိဳ႕ရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတြင္ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ အေရးႀကံဳလာသည့္အခါ ရြာတြင္ဦးေဆာင္ဦးရြက္ ျပဳမည့္သူသည္ ရယက ဆိုသူတို႔ မဟုတ္ ရြာရွိဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား သာျဖစ္သည္။
ရြာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းအတြက္ မွ်မဟုတ္ဘဲ ရြာတရြာလံုး၏ အေရးေပၚစားေရး၊ ေနေရးႏွင့္ က်န္းမာေရးတို႔အတြက္ ဘိုကေလးသို႔လာေရာက္ၿပီး အကူအညီေတာင္းခံ ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဦးပဥၨင္းက မိန္႔ဆိုသည္။
ယခု အျဖစ္အပ်က္ကိုၾကည့္ၿပီး ျပည္တြင္း ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ဦးက“ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ေက်းလက္ေတြမွာ လူထုရဲ့ေခါင္းေဆာင္က သံဃာေတာ္ေတြပဲ။ သံဃာေတာ္ေတြက ဘာသာေရး တခုတည္းသာမကဘဲ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရးနဲ႔ အခုေတာ့ သဘာ၀ေဘး ဒုကၡက႑ေတြမွာပါ ဦးစီးဦးေဆာင္ လုပ္ေနတာ ျမင္ရတယ္” ဟု သံုးသပ္သည္။
ႏိုင္ငံတြင္းတြင္သာမက ျပည္ပသာသနာျပဳတြင္ပါ ထင္ရွားၿပီး နအဖ အစိုးရကို တရား ေဒသနာမ်ားျဖင့္ ပြင့္လင္းထိမိစြာ ေ၀ဖန္ ေဟာေျပာေလ့ရွိသည့္ သီတဂူဆရာေတာ္သည္လည္း နာဂစ္မုန္တိုင္း ျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္ ဘိုကေလးၿမိဳ႕တြင္ အေျခစိုက္ကာ ရြာေပါင္းမ်ားစြာ၏ ကယ္ဆယ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး အတြက္ အင္အားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္လ်က္ ရွိသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။
ရန္ကုန္ ေရႊေပါက္ကံမွာ ဆန္လႉရာမွာ ဘုန္းဘုန္းတို႔ ဦးေဆာင္(ဓာတ္ပံု - ေအအက္ဖ္ပီ) ၿပီးခဲ့သည့္ေမလ မကုန္မီကပင္ စာသင္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေနထိုင္သည့္ မုန္တိုင္း ဒဏ္ခံရေသာ ဒုကၡသည္မ်ားကို သက္ ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္ႏွင့္စစ္တပ္က ဖယ္ရွားခဲ့ၾကသည္။ ေက်ာင္းမဖြင့္မီမွာပင္ ေနခြင့္မျပဳဘဲ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုမွ်မက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား ကိုပါ ဒုကၡသည္မ်ားဖယ္ရွားရန္ အာဏာ ပိုင္ေတြက ဖိအားေပးခဲ့ၾကေသာ္လည္း တခ်ိဳ႕ေသာ ဆရာေတာ္မ်ားက ဒုကၡ သည္မ်ား အိမ္ျပန္ခုိင္းရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေသး ဟု ဆိုကာ ဖိအားေပးမႈကို ျငင္းဆန္ခဲ့ၾက သည္ဟု လပြတၱာ၊ ကြမ္းၿခံကုန္းတို႔တြင္ ၾကားသိရသည္။သဘာ၀ေဘး အႏၱရာယ္ ဆိုက္ေရာက္ၿပီး ေနာက္ ရြာမ်ားျပန္လည္တည္ေဆာက္ၾကရာမွာ အကူအညီေပးေရး အန္ဂ်ီအို မ်ားႏွင့္ တသီးပုဂၢလ အလွဴရွင္အဖြဲ႕မ်ားက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားကို ေနာင္သဘာ၀ေဘး အႏၱရာယ္ ၾကံဳေတြ႕ရသည့္အခါ ခိုးကိုးရာ အေဆာက္အဦအျဖစ္ ခိုင္ခန္႔ ေအာင္ တည္ေဆာက္ေပးရန္ စဥ္းစားလ်က္ရွိၾကသည္။ စာသင္ေက်ာင္းထက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားက လူထုအတြက္ အားကိုးအားထား ျပဳစရာအျဖစ္ ျမင္ၾကသည္။
အဆိုပါ အခ်က္သည္ ရုပ္၀တၱဳျဖစ္သည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားကို အနာဂတ္ ေဘးအႏၱရာယ္ ကာကြယ္ေရး အတြက္ ေဆာက္လုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ရုပ္၀တၱဳမဟုတ္ ေသာေၾကာင့္ ထိေတြ႕ကိုင္တြယ္၍မရသည့္ သံဃာေတာ္မ်ား ႏွင့္လူထု အၾကား မွ စည္းလံုးေရး စိတ္ဓာတ္ သည္လည္း ေနာင္ႀကံဳလာမည့္ ႏိုင္ငံေရး အႏၱရာယ္က်ေရာက္သည့္ ကာလတြင္ ခုိကိုးရာ အေဆာက္အဦျဖစ္၍ နာဂစ္မုန္တိုင္း အၿပီးတြင္ ခိုင္မာသည့္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အေဆာက္အဦတခု အျဖစ္တည္ခဲ့ၿပီ ဟု ႏိုင္ငံေရး အကဲခတ္ေလ့လာသူမ်ားက ဆိုသည္။
Rest of your post
သာမညဆရာေတာ္ ရုပ္ကလပ္ ဘာေၾကာင့္ခိုး
ေအမီ ဂိုးလ္ဒ္ ေမ ဇြန္ ၂၀၊ ၂၀၀၈
ဧၿပီလ ၂ ရက္ ေမွာင္မိုက္ေသာညတြင္ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွန္း မသိရ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဘုန္းအႀကီးဆံုး အေက်ာ္ ေဒးယ် ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္သူ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိနယ ေခၚ သာမညဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္း ထူးဆန္းစြာ အခိုးယူခံခဲ့ ရသည္။ဆက္ဖတ္ရန္ အၿပည္႔အစံု ကို Click ႏွိပ္ပါ။
တာ၀န္က်အေစာင့္၏ ေျပာျပခ်က္အရ အမည္မသိ လက္နက္ကိုင္ လူတစုသည္ အေဆာက္အဦးထဲသို႔ ကားေမာင္း၀င္ လာခဲ့ၿပီး၊ သူ႔ကို အဓမၼႀကိဳးႏွင့္ တုပ္သည္။ ထို႔ေနာက္ က်ည္ကာမွန္တပ္ထားေသာ ေခါင္းတလား၏ေသာ့ကို ထုတ္ေပးရန္ ေျပာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္က ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ေသာ သာမညဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းထားရာ ေက်ာင္းေနရာသို႔ ေခၚေဆာင္သြားခဲ့သည္။
ေသာ့ကို ဆရာေတာ္ႀကီးတပါးကသာ ကိုင္သည္ျဖစ္ရာ၊ ဆရာေတာ္၏ ေဆးစိမ္အေလာင္းထားေသာ စက်င္ေက်ာက္ျပား ကာရံထားသည့္ အတြင္းအခန္းထဲသို႔၀င္ေသာ မွန္တခါးကို ဖြင့္၍မရမွန္း ၀င္ေရာက္စီနင္း သူမ်ား သိလာၾကသည္။ ရုပ္ကလာပ္ထည့္ထားေသာ ေက်ာင္းေတာ္ မွန္တံခါးကို ရိုက္ခြဲလိုက္ၿပီးလွ်င္ ဆရာေတာ္၏ ေ႐ႊပုတီးႏွင့္အတူ ရုပ္ အေလာင္းကိုလည္း အဓမၼလုယက္ သယ္ေဆာင္ထြက္သြားၾကသည္။ ရုပ္အေလာင္းကို တိုယိုတာကားေပၚတင္ၿပီးေနာက္ အေ၀းသို႔ ေမာင္းထြက္သြားၾကသည္။
ေလးရက္ၾကာအၿပီး၌ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းကို မီးသၿဂိဳၤဟ္ၿပီးၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျပာကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပုရ၀ုဏ္အနီးရွိ ေကာ့ကဒါ ေက်းရြာမွာ ထားလိုက္ေၾကာင္း အမည္မသိလူတဦးက သာမညဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရွိ ဆရာေတာ္ဘုန္းႀကီးမ်ားထံ တယ္လီဖုန္း ဆက္၍ အေၾကာင္းၾကားလာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ကို ရည္စူး၍တည္ထားေသာာ ေစတီငယ္တဆူ အနီး၌ ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ားက ျပာပံုေလးတပံုကို အ႐ိုးမီးေသြးမ်ား၊ မွန္ေခါင္းတလား၏ လက္ကိုင္တို႔ႏွင့္ အတူ ေတြ႔ခဲ့ၾကရသည္။
ရက္အခ်ဳိ႔ခန္႔ အရိုးမီးေသြးမ်ားကို ျပသထားေသးသည္။ သို႔ရာတြင္ ေနာက္တခါ လုယူခံရမည္ကို စိုးရိမ္သည္ကတေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္၏ အရုိးမီးေသြး ဟုတ္-မဟုတ္ မေသခ်ာသည္က တေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာမ်ားက အရိုးမီးေသြးမ်ားကို ေသာ့ခတ္သိမ္းဆည္းထားရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကေတာ့သည္။ ဖားအံၿမိဳ႕အာဏာပိုင္မ်ားက ဤသို႔ ထူးထူးဆန္းဆန္း ဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလပ္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ စံုစမ္းစစ္ေဆးေပးပါမည္ဟု ကတိေပးခဲ့ေသာ္လည္း ရက္ အနည္းအတြင္းမွာပင္ ဤကိစၥအေၾကာင္း ေျပာဆိုသံမၾကားရပဲ တိတ္ဆိတ္သြားၾကေတာ့သည္။
ယၾတာေခ်ေသာ လုပ္ၾကံမႈေလာ?
ဆရာေတာ္သည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေလးစားသူလည္းျဖစ္၊ စိတ္ဓါတ္ေရးအရ အၾကံေပးသူလည္း ျဖစ္သည္။ ဒီမို ကေရစီကိုတန္ဖိုးထားေၾကာင္း ထုတ္ေဖၚေျပာျပတတ္သည့္အျပင္ စစ္အစိုးရကိုလည္း အတိတ္ကာလက ေ၀ဖန္ျပစ္တင္ေလ့ ရွိသည္။ ဆႏၵခံယူပြဲမလုပ္မီ သတင္းပတ္အခ်ဳိ႕ အလို၌ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလပ္ေပ်ာက္ဆံုးသြားရ ျခင္းသည္ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားအတြက္ အေတာ့္ကို ထူးျခားဆန္းၾကယ္ကိစၥ ျဖစ္ေနရသည္။ အခ်ဳိ႕ျပည္သူမ်ားက ၿဂိဳဟ္ဆိုးကို မ်က္စိလွည့္ပစ္ရန္ႏွင့္ စစ္အစိုးအတြက္ ဆႏၵခံယူပြဲ အႏိုင္ရေအာင္ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ယၾတာေခ်သည့္အေနႏွင့္ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းကို ခိုးယူသြားျခင္းဟု ယံုၾကည္ေနၾကသည္။ ယၾတာေခ်သည္ဆိုသည္မွာ ကံၾကမၼာဆိုးရာမွ ေကာင္းလာရ ေလေအာင္ ရည္ရြယ္လွ်က္ ေဗဒင္နကၡတ္ဆရာ၏ အၾကံေပးခ်က္မ်ားအရ ေရွ႕ေရးအေျပာင္းအလဲ ျဖစ္သြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေလ့ရွိသည့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔၏ တမူထူးျခားသည့္ အေလ့အထတခုလည္း ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က စစ္အစိုးရကို ေထာက္ခံအားေပးျခင္းမျပဳဘဲ ေနသည့္အတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားအဖို႔ မ်က္ႏွာပ်က္စရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္က ယခင္ စစ္အစိုးရ တာ၀န္ရွိသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ညြန္႔ထက္ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ကို ပို၍အေရးထားေၾကာင္း ေျပာသံဆိုသံမ်ား ထြက္ေပၚေနသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ညြန္႔သည္ သာမညေတာင္ရွိ ဆရာေတာ့္ေက်ာင္းသို႔ေရာက္တိုင္း မ်က္ႏွာပန္းမလွ ျဖစ္ခဲ့ရသည္ဟုလည္း သတင္းမ်ားက ဆိုသည္။
ဆရာေတာ္ထံမွ လူသိရွင္ၾကားေထာက္ခံအားေပးမႈရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသည့္အေနႏွင့္ ဆရာေတာ္ကို ဘြဲ႔မ်ားကပ္လွဴ ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရအဖို႔ မ်က္ႏွာပ်က္ရျခင္းသာ အဖတ္တင္ေစခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး၌ ဆရာေတာ္နာမက်န္းျဖစ္၍ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးတြင္ ကုသမႈခံယူရစဥ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႔က ဆရာေတာ္၏ ေဆးကုသစားရိတ္ကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ စြာျဖင့္ က်ခံခဲ့သည္။ ဘီးတပ္ကုလားထိုင္ျဖင့္ထိုင္ေနရေသာ ယခင္ အာဏာရွင္ေဟာင္း ဦးေန၀င္းသည္လည္း ဆရာေတာ္ကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ခဲ့သည္ဟု သိရသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္ ေဆးရံုမွဆင္းအၿပီးတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အိမ္သို႔ ႂကြခ်ီသည္ ဟူေသာအခ်က္ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားအဖို႔ မခံခ်ိမခံသာ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးႏွင့္ ၎၏မိသားစုတို႔သည္ ႏိုင္ငံေရး အ႐ႈပ္ထုပ္ ျပႆနာမ်ားအတြက္ နည္းလမ္းရွာသည့္ အေနႏွင့္ အီးတီ ႏွင့္ ေဒၚဓမၼသီကဲ့သို႔ေသာ ေဗဒင္ဆရာ/ဆရာမမ်ားထံ အားအားရွိတိုင္း ေဗဒင္သြားေမးေလ့ရွိၿပီး၊ အစိုးရရင္ဆိုင္ေနရေသာ ျပႆနာမ်ား ဆိုးရာမွ ေကာင္းလာေအာင္ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ယၾတာေခ်ေလ့ရွိသည္ဟုလည္း သာမန္ျပည္သူမ်ားအၾကားတြင္ နာမည္ႀကီးေနခဲ့သည္။ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္က ႏိုင္ငံအတြင္း လည္ပတ္ေနေသာ ေငြစကၠဴတ၀က္ေလာက္ကို ညတြင္းခ်င္း တရား မ၀င္ ေၾကညာပစ္ခဲ့ျခင္း၊ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပင္ တႏိုင္ငံလံုးအႏွံ႔ အ႐ူးအမူး ၾကက္ဆူပင္ စိုက္ပ်ိဳးေစခဲ့ၿပီးေနာက္ ယခုအခါ အားလံုးနီးပါးေလာက္ကို လ်စ္လ်ဴရႈပစ္ထားလိုက္ျခင္း၊ ေဗဒင္နကၡတ္ အလိုအရ အစိုးရအဖြဲ႔ကို ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ ေစျခင္း စသည္တို႔သည္ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားအတြင္း စစ္အစိုးရ၏ အလြန္ထူးဆန္းေသာ အျပဳအမူမ်ား အနက္မွ ေဗဒင္ယၾတာကို ယံုၾကည္၍ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပံု သာဓကအခ်ဳိ႔သာ ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ဳိ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အျမင္အရဆိုလွ်င္ သာမညဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလာပ္ကို ခိုးယူျခင္းသည္ ၿဂိဳဟ္ဆိုးကို ပယ္လွန္ပစ္ရန္ အတြက္ မေတာ္တေရာ္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ယၾတာေခ်ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ စစ္အစိုးရသည္ အေျခခံဥပေဒ အတည္ျပဳခ်က္ ရႏိုင္ေရးအတြက္ အလြန္စိတ္ေသာကေရာက္ေနေသာ အခ်ိန္၊ အထူးသျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲနီးကပ္လာသည့္ အခ်ိန္တြင္ ဤသို႔ ေဆာင္ရြက္ရန္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားစြာရွိသည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။
ထိပ္သီးစစ္ဗိုလ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ မိသားစု၀င္တို႔သည္ ဆႏၵခံယူပြဲမတိုင္မီ သတင္းပတ္မ်ားက ယၾတာေခ်သည့္လုပ္ရပ္ မ်ားကို အပူတျပင္း တိုး၍လုပ္ခဲ့ၾကသည္ဟု လူအမ်ားေလးစားခံရသည့္ ေဗဒင္ဆရာမ်ား၊ စစ္အစိုးရကို ေစာင့္ၾကည့္ေလ့ လာေနၾကသူမ်ားက ဆိုၾကပါသည္။
"ဟိုတေလာက ျဖစ္ရပ္တခုမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေ႐ႊရဲ႕ဇနီး ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္က မိန္းမေတြ မတက္ရတဲ့ ေ႐ႊတိဂံုဘုရားရဲ႕ ပန္းတင္ခံု အရစ္ေပၚ တက္သြားတာ ျမင္လိုက္ရတယ္လို႔ ဘုရားလူႀကီး မ်က္ျမင္သက္ေသေတြက ေျပာျပၾကတယ္။ အေႁခြ အရံေတြက ေနာက္ကေန ရို႕ရုိ႕ေလးလိုက္ၿပီး ေရႊထီးနဲ႔ ထီးျဖဴေတြကိုမိုးေပးလို႔ ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္က 'ေအာင္ၿပီ၊ ေအာင္ၿပီ' ...
လို႔ ေအာ္ရင္း ဘုရားကို သံုးႀကိမ္ လက္်ာရစ္ လွည့္တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္" ဟု ေဗဒင္ဆရာတေယာက္က ေျပာျပပါသည္။
ဆႏၵခံယူပြဲေန႔ျဖစ္ေသာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁၀ ရက္ေန႔ (၅-၁၀-၂၀၀၈) သည္ ယၾတာေျခၿပီး ေရြးခဲ့ေသာ ေန႔ျဖစ္သည္ဟု အဆိုပါ ေဗဒင္ဆရာကပင္ ေျပာပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားသည္ ခါတိုင္းလုပ္ေနက်အတိုင္း ေပါင္းရကိန္း (၉) ဂဏန္းကို မေရြး ဘဲ ယခုတႀကိမ္ (၁၆) ဂဏန္းကို ေရြးလိုက္သည့္အတြက္ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသူမ်ား အံ့ၾသသြားခဲ့ၾကရပါေသးသည္။
ေတြဆံုေမးျမန္းေနစဥ္မွာပင္ ၎ေဗဒင္ဆရာက "ကိုင္ရို၏ လကၡဏာေဗဒင္၊ ဂဏန္းေဗဒင္ႏွင့္ နကၡတ္ေဗဒင္စာအုပ္" (Cheiro's Book of Palmistry, Numerology, Astrology) စာအုပ္ကို ဆြဲထုတ္ရင္း "သူတို႔ေရြးလို႔ ရႏိုင္တဲ့ ေန႔ေတြထဲမွာ အခု ေရြးခ်ယ္လိုက္တဲ့ေန႔ကေတာ့ အဆိုးဆံုးေန႔ပါဘဲ၊ ၁၆ ဂဏန္းဟာ ဆန္းဆန္းျပားေသတာတို႔ မေတာ္တဆ ထိခိုက္မႈ အႏၱရာယ္ ၾကံဳရတာတို႔ ေသကိန္းတို႔နဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီေန႔အတြက္ စီစဥ္ထားတာေတြ မွန္သမွ်ကို အသစ္ျပန္စီစဥ္ ရမယ္။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ ႐ႈံးမွာဘဲ" ဟု ဆိုပါသည္။
“ဒီေန႔ကို ေရြးခ်ယ္တာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေျပာစရာအခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ရွိတယ္။ ေဗဒင္ဆရာက ဆႏၵခံယူပြဲကို ႐ႈံးေစခ်င္တဲ့ ကိုယ့္လူ သူ႔ဘက္သား တေယာက္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အဆိုးႏွစ္ခုေပါင္းရင္ အေကာင္းျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ ဒီဂဏန္းကို တျခားမေကာင္းတဲ့ ဂဏန္းနဲ႔ ေပါင္းျခင္းအားျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ အေၾကာက္သက္သာ သြားေအာင္ ပရိယာယ္ဆင္လိုက္တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ယၾတာေခ်တယ္ဆိုတာကလည္း လွည့္စားျခင္း၊ ပရိယာယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရတာပဲ”ဟု သူက ေျပာပါသည္။
ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းအပါအ၀င္ ယၾတာေခ်ေသာလုပ္ရပ္မ်ား တကယ္လုပ္-မလုပ္၊ အေထာက္အထားမ်ား မေတြ႔ရ ေသာ္လည္း၊ ဆရာေတာ့္ ရုပ္ကလာပ္ကို ဆက္လက္ျပသထားျခင္း၊ ဆရာေတာ္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ နီးစပ္မႈ ရွိျခင္းႏွင့္ စစ္အစိုးရကို အမ်ားျပည္သူတို႔က မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းတို႔သည္လည္း ဤရုပ္အေလာင္းကို ဖယ္ရွားပစ္ေရးအတြက္ လံုေလာက္ေသာ အေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာသူမ်ားက ဆိုၾကပါသည္။
ကရင္ျပည္နယ္ရွိ ရြံရွာဖြယ္ ကိစၥတခု
ဆရာေတာ္ကို ရန္ကုန္ရွိ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားက အေ၀းမွေန၍ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ေနၾကသည့္ အျပင္၊ ဆရာေတာ္၏ သာမညေတာင္က ရာစုႏွစ္၀က္ေက်ာ္ စစ္ေဘးသင့္ခဲ့ရသည့္ နယ္ေျမ၏ အိုးအိမ္ အေျခမဲ့သူမ်ားအတြက္ အေရးႀကီးေသာ ခိုလႈံရာစခန္းတခုလည္း ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ သာမညဆရာေတာ္က “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဇံု” အျဖစ္ သတ္မွတ္ထား သည့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတည္ရွိရာ ကရင္ျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္းေဒသသည္ ထူးျခားၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ေနရာ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပရ၀ုဏ္ အတြင္း၌ ခိုလႈံရာ ေပးထားျခင္းခံရေသာ လူေပါင္း ၄,၀၀၀ ေက်ာ္သည္ ဒီမိုကရက္တစ္ ဗုဒၶ ဘာသာ ကရင္တပ္မေတာ္ စစ္သားမ်ား ေစာင့္ၾကပ္ကာကြယ္ေပးေထားေသာ ကရင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းရွိ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ဆရာေတာ္ ဦးသုဇန၏ ေက်ာင္းပုရ၀ုဏ္ႏွင့္ သိသိသာသာႀကီး ျခားနားေနခဲ့သည္။
သူ႔အေပၚသစၥာခံၿပီး၊ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ၾကမ္းၾကမ္းရမ္းရမ္း လုပ္လာမည္နည္းဟု လူအမ်ားက ေၾကာက္ရြံ႔ေနၾကရေသာ ကရင္စစ္သားမ်ား ၀ိုင္းရံေပးထားျခင္းခံရသူ ဦးသုဇနေခၚ ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္ႏွင့္ မတူဘဲ၊ သာမညဆရာေတာ္ ဦး၀ိနယက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေရာ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာပါ သူ၏ေမတၱာတရားေၾကာင့္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခ့ဲသည္။ ေန႔စဥ္ လူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအတြက္ အလွဴေငြမ်ား မျပတ္ ေပးလွဴေနၾကသည္။ ဤအလွဴေငြမ်ားျဖင့္ ဆရာ ေတာ္က အိုးအိမ္အေျခမဲ့သူမ်ားကို ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ လမ္းမ်ားျပင္ျခင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ေဆာက္လုပ္ျခင္း စသည့္ လူမႈအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားလည္း ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။
အခိုးမခံရမီကတည္းကပင္ ရုပ္အေလာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အျငင္းပြားမႈမ်ား ရွိေနခဲ့သည္။ ရုပ္အေလာင္း အခိုးမခံရမီ ေန႔က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ေသာ ခရီးသြားလမ္းညြန္တေယာက္၏ ေျပာျပခ်က္အရ မၾကာေသးခင္ လအနည္းငယ္ခန္႔ ကစ၍ ရုပ္အေလာင္းသည္ ပုပ္ပြစျပဳလာခဲ့ၿပီး မွန္ေခါင္းတလား ႏွစ္လံုးထဲမွေန၍ အပုပ္နံ႔မ်ား ထြက္စျပဳလာေနခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။
တေယာက္ကမူ ဤသို႔ေျပာျပခဲ့သည္။ “ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္က ရုပ္အေလာင္းကို မီး႐ႈိပစ္ေစခ်င္တယ္ဆိုတာကို ဖားအံမွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကပါတယ္။ သာမညဆရာေတာ္ရဲ႕ တပည့္ေတြက အလွဴေငြေတြ ဆက္ရေနေအာင္ အေနအထား မ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ၿပီးျပထားတာကို ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္က သေဘာမက်ဘူး။ ဒါကို ၀ိနည္းနဲ႔မညီဘူးလို႔ ထင္တယ္။ ရုပ္အေလာင္း ေပ်ာက္မသြားခင္က ဒကာရင္းေတြက အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ အနီးရွိ ေတာင္ကေလးေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာတို႔ပါတဲ့ အစည္းအေ၀းတခုလုပ္ၿပီး ဒီကိစၥကို ေဆြးေႏြးပါတယ္။ ဦးပညာဆိုတာက သာမညဆရာေတာ္နဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ ဒီအနီးအနားက ေတာင္ကေလးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ပါဘဲ”။
ထို႔ျပင္ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ၾကသူမ်ားသည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၏ အတိအက် ခ်မွတ္ထားေသာ စည္းကမ္းမ်ားကို ဂရုထားျခင္း သိပ္မရွိၾကေတာ့ဟု ေဒသခံလူမ်ားက ေျပာျပပါသည္။ ဆရာ ေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ေနသူမ်ားေရာ၊ ေက်ာင္းအနီးမွာ ေနသူမ်ားပါ သက္သတ္လြတ္ စားၾကသည့္အျပင္ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ၾကသူမ်ားသည္လည္း မလာမီရက္မ်ားမွာ ႀကိဳတင္၍ အသားစားျခင္းကို ေရွာင္က်ဥ္ ထားၾကရသည္။ ရုပ္အေလာင္း မေပ်ာက္ဆံုးမီ ကတည္းကပင္ ေက်ာင္းနယ္ေျမထဲတြင္ အရက္ေသာက္၊ ေလာင္းကစား သည့္ သတင္းမ်ားလည္း ဖားအံၿမိဳ႕တြင္ သိုးသိုးသန္႔သန္႔ ၾကားစျပဳေနႏွင့္ၿပီဟု ဆိုသည္။
ထို႔အျပင္ ဘုန္းႀကီးႏွစ္ပါးအၾကားမွာ ရွိေနေသာ အလွဴခံျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အက်ဳိးစီးပြားဆိုင္ရာ ပဋိပကၡသည္လည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားဖြယ္ကိစၥတခုျဖစ္သည္ဟု ေဒသခံေလ့လာသူတဦးက ဆိုပါသည္။
ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္က ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ အလွဴခံပြဲႀကီးမ်ားကို စလုပ္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ားက ဖားအံၿမိဳ႕ထဲတြင္ လွည့္လည္ အလွဴခံၾကၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအတြက္ အလွဴေငြထည့္ၾကရန္ ေန႔ေရာညပါ ေဟာေျပာေကာက္ခံခဲ့ၾကသည္။
“ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းမထူးပါဘူး။ သာမညေတာင္မွာ ဆရာေတာ္ရဲ႔ ရုပ္ကလာပ္ရွိေနေတာ့ ဆရာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို လာျမဲလာလွ်က္၊ အလွဴေငြထည့္ျမဲ ထည့္ေနလွ်က္ပါဘဲ။ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ သူေတြကို ဆြဲေဆာင္ေနတာက ရုပ္ကလာပ္ပါဘဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ခပ္ရိုးရိုး ေဆးအျပာေရာင္နဲ႔ အျဖဴေရာင္သုတ္ထားၿပီး အုတ္ႂကြပ္မိုးထားရံုပါဘဲ။ ထူးထူးကဲကဲ တည္ထားတဲ့ ေစတီလည္း မရွိ။ သပၸါယ္စရာ ဘုရား ဆင္းတုေတာ္လည္း မရွိ။ ေငးၾကည့္ေလာက္စရာ အနုပညာလက္ရာေတြလည္း မရွိပါဘူး။ ဒီေတာ့ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္သူ ေတြကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ပံု မေပၚပါဘူး။ ဦး၀ိနယက အလွဴေငြမွန္သမွ်ကို ဆင္းရဲသားေတြအတြက္ ေကၽြးေမြးဖို႔နဲ႔ ေနရာထိုင္ ခင္းေပးဖို႔ သံုးပါတယ္”ဟု ဒကာမ်ားက ေျပာျပသည္။
ရုပ္အေလာင္းအခိုးခံရၿပီး ႏွစ္လနီးပါး ၾကာသည္အထိ ပေဟဠိျဖစ္ေနဆဲပင္ ရွိသည္။ သာမညဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလာပ္ ေလ်ာင္းစက္ခဲ့ရာ အေဆာက္အဦးကား ေျခရာလက္ရာ မပ်က္ ရွိေနဆဲပင္။ ပန္းေရာင္ႏွင့္ အ၀ါေရာင္ ပလပ္စတစ္ပန္းမ်ား ထိုးစိုက္ထားေသာ ပန္းအိုးမ်ား၊ ဇာနားကြပ္ ထီးျဖဴမ်ား၊ သစ္သီးျခင္းမ်ား၊ တြန္႔လိမ္ေကာက္ေကြးေနေသာ သတၱဴေခ်ာင္း မ်ားႏွင့္ မွန္ကြဲစမ်ားသည္ အေဆာက္အဦးထဲသို႔ သူခိုးမ်ား၀င္ခဲ့ေသာ ညကအတိုင္းပင္ ရွိေနေသးသည္။ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္း အၾကမ္းဖက္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမင္ေယာင္ဖြယ္ရာ၊ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းလည္း ျဖစ္ သည္။ နံရံမွာ ခပ္ျမင့္ျမင့္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ နာရီတလံုးက တိတ္ဆိတ္ေနေသာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ တခ်က္ခ်က္ျမည္ေနခဲ့ သည္။
တကယ္တမ္းပို၍ ပေဟဠိျဖစ္ေစသည္မွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္း အ၀င္၀၊ ေျမႀကီးေပၚသို႔ အခန္းအနားမပါဘဲ က်ဲခ်ခဲ့ေသာ ျပာမ်ားသည္ ဆရာေတာ္၏ ခႏၶာမွ ျပာဟုတ္-မဟုတ္ အေသအခ်ာ မသိႏိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ မ်ဳိးရိုးဗီဇ (DNA) စစ္ေဆးမႈ မလုပ္ပါက မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မွ သိႏိုင္ၾကရမည္ မဟုတ္ေခ်။
ဆရာေတာ္၏ လက္ေထာက္သံဃာမ်ားႏွင့္ တပည့္တပန္းမ်ားက သံသယရွိေၾကာင္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ထုတ္ေျပာၾကသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အိမ္ခ်ဳပ္က်ေနစဥ္ သူမ၏အိမ္သို႔ ကိုယ္ေဖ်ာက္ႂကြခ်ီႏိုင္ခဲ့သည္ဟု အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္တို႔က ယံုၾကည္ေန ၾကေသာ ဆရာေတာ္၏ တန္ခိုးႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူတို႔ယံုၾကည္ထားသည္တို႔ကို ထုတ္ေျပာျပၾကသည္။ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းေပ်ာက္ဆံုးမႈသည္ ဆရာေတာ္၏တန္ခိုးျဖင့္ လုပ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ မၾကာမီ ဆရာေတာ္ လူ႔ဘ၀သို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာေသာအခ်ိန္၌ ရုပ္အေလာင္းသည္ သူ႔ေနရာသူ ျပန္ေရာက္လာလိမ့္မည္ဟုလည္း ထိုသူမ်ားက ဆိုေနၾကသည္။
ဆရာေတာ္၏ တပည့္တပန္းမ်ားက မည္သို႔ ယံုၾကည္ေနၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ ပေဟဠိကား ဆက္၍ ရႈပ္ေထြးေပြလီေနဆဲပင္။ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး ေနာက္မွာပင္ ဆရာေတာ္သည္ တန္ခိုးအစြမ္းျပဆဲျဖစ္ၿပီး၊ စူးစမ္းလိုေသာ၊ ယံုသင့္-မယံုသင့္ ေ၀ခြဲရခက္ ေနေသာ အဖူးအေမွ်ာ္ လာေရာက္သူမ်ားကို ဆြဲေဆာင္လွ်က္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအတြက္ အလွဴေငြမ်ားကို ပို၍ပင္ ေဆာင္က်ဥ္း ေပးေနလွ်က္ရွိသည္ဟူေသာ အယူကလည္း ပို၍သည္းသန္ေနလွ်က္ပင္ ရွိပါေတာ့သည္။
Amy Gold May ေရးသားသည့္ Will Thamanya Sayadaw's Body Ever Rest in Peace? ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆို ေဖာ္ျပပါသည္။
Rest of your post
ဧၿပီလ ၂ ရက္ ေမွာင္မိုက္ေသာညတြင္ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွန္း မသိရ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဘုန္းအႀကီးဆံုး အေက်ာ္ ေဒးယ် ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္သူ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိနယ ေခၚ သာမညဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္း ထူးဆန္းစြာ အခိုးယူခံခဲ့ ရသည္။ဆက္ဖတ္ရန္ အၿပည္႔အစံု ကို Click ႏွိပ္ပါ။
တာ၀န္က်အေစာင့္၏ ေျပာျပခ်က္အရ အမည္မသိ လက္နက္ကိုင္ လူတစုသည္ အေဆာက္အဦးထဲသို႔ ကားေမာင္း၀င္ လာခဲ့ၿပီး၊ သူ႔ကို အဓမၼႀကိဳးႏွင့္ တုပ္သည္။ ထို႔ေနာက္ က်ည္ကာမွန္တပ္ထားေသာ ေခါင္းတလား၏ေသာ့ကို ထုတ္ေပးရန္ ေျပာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္က ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ေသာ သာမညဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းထားရာ ေက်ာင္းေနရာသို႔ ေခၚေဆာင္သြားခဲ့သည္။
ေသာ့ကို ဆရာေတာ္ႀကီးတပါးကသာ ကိုင္သည္ျဖစ္ရာ၊ ဆရာေတာ္၏ ေဆးစိမ္အေလာင္းထားေသာ စက်င္ေက်ာက္ျပား ကာရံထားသည့္ အတြင္းအခန္းထဲသို႔၀င္ေသာ မွန္တခါးကို ဖြင့္၍မရမွန္း ၀င္ေရာက္စီနင္း သူမ်ား သိလာၾကသည္။ ရုပ္ကလာပ္ထည့္ထားေသာ ေက်ာင္းေတာ္ မွန္တံခါးကို ရိုက္ခြဲလိုက္ၿပီးလွ်င္ ဆရာေတာ္၏ ေ႐ႊပုတီးႏွင့္အတူ ရုပ္ အေလာင္းကိုလည္း အဓမၼလုယက္ သယ္ေဆာင္ထြက္သြားၾကသည္။ ရုပ္အေလာင္းကို တိုယိုတာကားေပၚတင္ၿပီးေနာက္ အေ၀းသို႔ ေမာင္းထြက္သြားၾကသည္။
ေလးရက္ၾကာအၿပီး၌ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းကို မီးသၿဂိဳၤဟ္ၿပီးၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျပာကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပုရ၀ုဏ္အနီးရွိ ေကာ့ကဒါ ေက်းရြာမွာ ထားလိုက္ေၾကာင္း အမည္မသိလူတဦးက သာမညဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရွိ ဆရာေတာ္ဘုန္းႀကီးမ်ားထံ တယ္လီဖုန္း ဆက္၍ အေၾကာင္းၾကားလာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ကို ရည္စူး၍တည္ထားေသာာ ေစတီငယ္တဆူ အနီး၌ ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ားက ျပာပံုေလးတပံုကို အ႐ိုးမီးေသြးမ်ား၊ မွန္ေခါင္းတလား၏ လက္ကိုင္တို႔ႏွင့္ အတူ ေတြ႔ခဲ့ၾကရသည္။
ရက္အခ်ဳိ႔ခန္႔ အရိုးမီးေသြးမ်ားကို ျပသထားေသးသည္။ သို႔ရာတြင္ ေနာက္တခါ လုယူခံရမည္ကို စိုးရိမ္သည္ကတေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္၏ အရုိးမီးေသြး ဟုတ္-မဟုတ္ မေသခ်ာသည္က တေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာမ်ားက အရိုးမီးေသြးမ်ားကို ေသာ့ခတ္သိမ္းဆည္းထားရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကေတာ့သည္။ ဖားအံၿမိဳ႕အာဏာပိုင္မ်ားက ဤသို႔ ထူးထူးဆန္းဆန္း ဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလပ္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ စံုစမ္းစစ္ေဆးေပးပါမည္ဟု ကတိေပးခဲ့ေသာ္လည္း ရက္ အနည္းအတြင္းမွာပင္ ဤကိစၥအေၾကာင္း ေျပာဆိုသံမၾကားရပဲ တိတ္ဆိတ္သြားၾကေတာ့သည္။
ယၾတာေခ်ေသာ လုပ္ၾကံမႈေလာ?
ဆရာေတာ္သည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေလးစားသူလည္းျဖစ္၊ စိတ္ဓါတ္ေရးအရ အၾကံေပးသူလည္း ျဖစ္သည္။ ဒီမို ကေရစီကိုတန္ဖိုးထားေၾကာင္း ထုတ္ေဖၚေျပာျပတတ္သည့္အျပင္ စစ္အစိုးရကိုလည္း အတိတ္ကာလက ေ၀ဖန္ျပစ္တင္ေလ့ ရွိသည္။ ဆႏၵခံယူပြဲမလုပ္မီ သတင္းပတ္အခ်ဳိ႕ အလို၌ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလပ္ေပ်ာက္ဆံုးသြားရ ျခင္းသည္ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားအတြက္ အေတာ့္ကို ထူးျခားဆန္းၾကယ္ကိစၥ ျဖစ္ေနရသည္။ အခ်ဳိ႕ျပည္သူမ်ားက ၿဂိဳဟ္ဆိုးကို မ်က္စိလွည့္ပစ္ရန္ႏွင့္ စစ္အစိုးအတြက္ ဆႏၵခံယူပြဲ အႏိုင္ရေအာင္ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ယၾတာေခ်သည့္အေနႏွင့္ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းကို ခိုးယူသြားျခင္းဟု ယံုၾကည္ေနၾကသည္။ ယၾတာေခ်သည္ဆိုသည္မွာ ကံၾကမၼာဆိုးရာမွ ေကာင္းလာရ ေလေအာင္ ရည္ရြယ္လွ်က္ ေဗဒင္နကၡတ္ဆရာ၏ အၾကံေပးခ်က္မ်ားအရ ေရွ႕ေရးအေျပာင္းအလဲ ျဖစ္သြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေလ့ရွိသည့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔၏ တမူထူးျခားသည့္ အေလ့အထတခုလည္း ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က စစ္အစိုးရကို ေထာက္ခံအားေပးျခင္းမျပဳဘဲ ေနသည့္အတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားအဖို႔ မ်က္ႏွာပ်က္စရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္က ယခင္ စစ္အစိုးရ တာ၀န္ရွိသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ညြန္႔ထက္ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ကို ပို၍အေရးထားေၾကာင္း ေျပာသံဆိုသံမ်ား ထြက္ေပၚေနသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ညြန္႔သည္ သာမညေတာင္ရွိ ဆရာေတာ့္ေက်ာင္းသို႔ေရာက္တိုင္း မ်က္ႏွာပန္းမလွ ျဖစ္ခဲ့ရသည္ဟုလည္း သတင္းမ်ားက ဆိုသည္။
ဆရာေတာ္ထံမွ လူသိရွင္ၾကားေထာက္ခံအားေပးမႈရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသည့္အေနႏွင့္ ဆရာေတာ္ကို ဘြဲ႔မ်ားကပ္လွဴ ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရအဖို႔ မ်က္ႏွာပ်က္ရျခင္းသာ အဖတ္တင္ေစခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး၌ ဆရာေတာ္နာမက်န္းျဖစ္၍ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးတြင္ ကုသမႈခံယူရစဥ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႔က ဆရာေတာ္၏ ေဆးကုသစားရိတ္ကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ စြာျဖင့္ က်ခံခဲ့သည္။ ဘီးတပ္ကုလားထိုင္ျဖင့္ထိုင္ေနရေသာ ယခင္ အာဏာရွင္ေဟာင္း ဦးေန၀င္းသည္လည္း ဆရာေတာ္ကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ခဲ့သည္ဟု သိရသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္ ေဆးရံုမွဆင္းအၿပီးတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အိမ္သို႔ ႂကြခ်ီသည္ ဟူေသာအခ်က္ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားအဖို႔ မခံခ်ိမခံသာ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးႏွင့္ ၎၏မိသားစုတို႔သည္ ႏိုင္ငံေရး အ႐ႈပ္ထုပ္ ျပႆနာမ်ားအတြက္ နည္းလမ္းရွာသည့္ အေနႏွင့္ အီးတီ ႏွင့္ ေဒၚဓမၼသီကဲ့သို႔ေသာ ေဗဒင္ဆရာ/ဆရာမမ်ားထံ အားအားရွိတိုင္း ေဗဒင္သြားေမးေလ့ရွိၿပီး၊ အစိုးရရင္ဆိုင္ေနရေသာ ျပႆနာမ်ား ဆိုးရာမွ ေကာင္းလာေအာင္ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ယၾတာေခ်ေလ့ရွိသည္ဟုလည္း သာမန္ျပည္သူမ်ားအၾကားတြင္ နာမည္ႀကီးေနခဲ့သည္။ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္က ႏိုင္ငံအတြင္း လည္ပတ္ေနေသာ ေငြစကၠဴတ၀က္ေလာက္ကို ညတြင္းခ်င္း တရား မ၀င္ ေၾကညာပစ္ခဲ့ျခင္း၊ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပင္ တႏိုင္ငံလံုးအႏွံ႔ အ႐ူးအမူး ၾကက္ဆူပင္ စိုက္ပ်ိဳးေစခဲ့ၿပီးေနာက္ ယခုအခါ အားလံုးနီးပါးေလာက္ကို လ်စ္လ်ဴရႈပစ္ထားလိုက္ျခင္း၊ ေဗဒင္နကၡတ္ အလိုအရ အစိုးရအဖြဲ႔ကို ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ ေစျခင္း စသည္တို႔သည္ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားအတြင္း စစ္အစိုးရ၏ အလြန္ထူးဆန္းေသာ အျပဳအမူမ်ား အနက္မွ ေဗဒင္ယၾတာကို ယံုၾကည္၍ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပံု သာဓကအခ်ဳိ႔သာ ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ဳိ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အျမင္အရဆိုလွ်င္ သာမညဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလာပ္ကို ခိုးယူျခင္းသည္ ၿဂိဳဟ္ဆိုးကို ပယ္လွန္ပစ္ရန္ အတြက္ မေတာ္တေရာ္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ယၾတာေခ်ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ စစ္အစိုးရသည္ အေျခခံဥပေဒ အတည္ျပဳခ်က္ ရႏိုင္ေရးအတြက္ အလြန္စိတ္ေသာကေရာက္ေနေသာ အခ်ိန္၊ အထူးသျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲနီးကပ္လာသည့္ အခ်ိန္တြင္ ဤသို႔ ေဆာင္ရြက္ရန္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားစြာရွိသည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။
ထိပ္သီးစစ္ဗိုလ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ မိသားစု၀င္တို႔သည္ ဆႏၵခံယူပြဲမတိုင္မီ သတင္းပတ္မ်ားက ယၾတာေခ်သည့္လုပ္ရပ္ မ်ားကို အပူတျပင္း တိုး၍လုပ္ခဲ့ၾကသည္ဟု လူအမ်ားေလးစားခံရသည့္ ေဗဒင္ဆရာမ်ား၊ စစ္အစိုးရကို ေစာင့္ၾကည့္ေလ့ လာေနၾကသူမ်ားက ဆိုၾကပါသည္။
"ဟိုတေလာက ျဖစ္ရပ္တခုမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေ႐ႊရဲ႕ဇနီး ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္က မိန္းမေတြ မတက္ရတဲ့ ေ႐ႊတိဂံုဘုရားရဲ႕ ပန္းတင္ခံု အရစ္ေပၚ တက္သြားတာ ျမင္လိုက္ရတယ္လို႔ ဘုရားလူႀကီး မ်က္ျမင္သက္ေသေတြက ေျပာျပၾကတယ္။ အေႁခြ အရံေတြက ေနာက္ကေန ရို႕ရုိ႕ေလးလိုက္ၿပီး ေရႊထီးနဲ႔ ထီးျဖဴေတြကိုမိုးေပးလို႔ ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္က 'ေအာင္ၿပီ၊ ေအာင္ၿပီ' ...
လို႔ ေအာ္ရင္း ဘုရားကို သံုးႀကိမ္ လက္်ာရစ္ လွည့္တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္" ဟု ေဗဒင္ဆရာတေယာက္က ေျပာျပပါသည္။
ဆႏၵခံယူပြဲေန႔ျဖစ္ေသာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁၀ ရက္ေန႔ (၅-၁၀-၂၀၀၈) သည္ ယၾတာေျခၿပီး ေရြးခဲ့ေသာ ေန႔ျဖစ္သည္ဟု အဆိုပါ ေဗဒင္ဆရာကပင္ ေျပာပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားသည္ ခါတိုင္းလုပ္ေနက်အတိုင္း ေပါင္းရကိန္း (၉) ဂဏန္းကို မေရြး ဘဲ ယခုတႀကိမ္ (၁၆) ဂဏန္းကို ေရြးလိုက္သည့္အတြက္ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသူမ်ား အံ့ၾသသြားခဲ့ၾကရပါေသးသည္။
ေတြဆံုေမးျမန္းေနစဥ္မွာပင္ ၎ေဗဒင္ဆရာက "ကိုင္ရို၏ လကၡဏာေဗဒင္၊ ဂဏန္းေဗဒင္ႏွင့္ နကၡတ္ေဗဒင္စာအုပ္" (Cheiro's Book of Palmistry, Numerology, Astrology) စာအုပ္ကို ဆြဲထုတ္ရင္း "သူတို႔ေရြးလို႔ ရႏိုင္တဲ့ ေန႔ေတြထဲမွာ အခု ေရြးခ်ယ္လိုက္တဲ့ေန႔ကေတာ့ အဆိုးဆံုးေန႔ပါဘဲ၊ ၁၆ ဂဏန္းဟာ ဆန္းဆန္းျပားေသတာတို႔ မေတာ္တဆ ထိခိုက္မႈ အႏၱရာယ္ ၾကံဳရတာတို႔ ေသကိန္းတို႔နဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီေန႔အတြက္ စီစဥ္ထားတာေတြ မွန္သမွ်ကို အသစ္ျပန္စီစဥ္ ရမယ္။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ ႐ႈံးမွာဘဲ" ဟု ဆိုပါသည္။
“ဒီေန႔ကို ေရြးခ်ယ္တာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေျပာစရာအခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ရွိတယ္။ ေဗဒင္ဆရာက ဆႏၵခံယူပြဲကို ႐ႈံးေစခ်င္တဲ့ ကိုယ့္လူ သူ႔ဘက္သား တေယာက္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အဆိုးႏွစ္ခုေပါင္းရင္ အေကာင္းျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ ဒီဂဏန္းကို တျခားမေကာင္းတဲ့ ဂဏန္းနဲ႔ ေပါင္းျခင္းအားျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ အေၾကာက္သက္သာ သြားေအာင္ ပရိယာယ္ဆင္လိုက္တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ယၾတာေခ်တယ္ဆိုတာကလည္း လွည့္စားျခင္း၊ ပရိယာယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရတာပဲ”ဟု သူက ေျပာပါသည္။
ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းအပါအ၀င္ ယၾတာေခ်ေသာလုပ္ရပ္မ်ား တကယ္လုပ္-မလုပ္၊ အေထာက္အထားမ်ား မေတြ႔ရ ေသာ္လည္း၊ ဆရာေတာ့္ ရုပ္ကလာပ္ကို ဆက္လက္ျပသထားျခင္း၊ ဆရာေတာ္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ နီးစပ္မႈ ရွိျခင္းႏွင့္ စစ္အစိုးရကို အမ်ားျပည္သူတို႔က မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းတို႔သည္လည္း ဤရုပ္အေလာင္းကို ဖယ္ရွားပစ္ေရးအတြက္ လံုေလာက္ေသာ အေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာသူမ်ားက ဆိုၾကပါသည္။
ကရင္ျပည္နယ္ရွိ ရြံရွာဖြယ္ ကိစၥတခု
ဆရာေတာ္ကို ရန္ကုန္ရွိ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားက အေ၀းမွေန၍ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ေနၾကသည့္ အျပင္၊ ဆရာေတာ္၏ သာမညေတာင္က ရာစုႏွစ္၀က္ေက်ာ္ စစ္ေဘးသင့္ခဲ့ရသည့္ နယ္ေျမ၏ အိုးအိမ္ အေျခမဲ့သူမ်ားအတြက္ အေရးႀကီးေသာ ခိုလႈံရာစခန္းတခုလည္း ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ သာမညဆရာေတာ္က “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဇံု” အျဖစ္ သတ္မွတ္ထား သည့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတည္ရွိရာ ကရင္ျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္းေဒသသည္ ထူးျခားၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ေနရာ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပရ၀ုဏ္ အတြင္း၌ ခိုလႈံရာ ေပးထားျခင္းခံရေသာ လူေပါင္း ၄,၀၀၀ ေက်ာ္သည္ ဒီမိုကရက္တစ္ ဗုဒၶ ဘာသာ ကရင္တပ္မေတာ္ စစ္သားမ်ား ေစာင့္ၾကပ္ကာကြယ္ေပးေထားေသာ ကရင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းရွိ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ဆရာေတာ္ ဦးသုဇန၏ ေက်ာင္းပုရ၀ုဏ္ႏွင့္ သိသိသာသာႀကီး ျခားနားေနခဲ့သည္။
သူ႔အေပၚသစၥာခံၿပီး၊ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ၾကမ္းၾကမ္းရမ္းရမ္း လုပ္လာမည္နည္းဟု လူအမ်ားက ေၾကာက္ရြံ႔ေနၾကရေသာ ကရင္စစ္သားမ်ား ၀ိုင္းရံေပးထားျခင္းခံရသူ ဦးသုဇနေခၚ ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္ႏွင့္ မတူဘဲ၊ သာမညဆရာေတာ္ ဦး၀ိနယက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေရာ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာပါ သူ၏ေမတၱာတရားေၾကာင့္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခ့ဲသည္။ ေန႔စဥ္ လူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအတြက္ အလွဴေငြမ်ား မျပတ္ ေပးလွဴေနၾကသည္။ ဤအလွဴေငြမ်ားျဖင့္ ဆရာ ေတာ္က အိုးအိမ္အေျခမဲ့သူမ်ားကို ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ လမ္းမ်ားျပင္ျခင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ေဆာက္လုပ္ျခင္း စသည့္ လူမႈအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားလည္း ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။
အခိုးမခံရမီကတည္းကပင္ ရုပ္အေလာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အျငင္းပြားမႈမ်ား ရွိေနခဲ့သည္။ ရုပ္အေလာင္း အခိုးမခံရမီ ေန႔က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ေသာ ခရီးသြားလမ္းညြန္တေယာက္၏ ေျပာျပခ်က္အရ မၾကာေသးခင္ လအနည္းငယ္ခန္႔ ကစ၍ ရုပ္အေလာင္းသည္ ပုပ္ပြစျပဳလာခဲ့ၿပီး မွန္ေခါင္းတလား ႏွစ္လံုးထဲမွေန၍ အပုပ္နံ႔မ်ား ထြက္စျပဳလာေနခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။
တေယာက္ကမူ ဤသို႔ေျပာျပခဲ့သည္။ “ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္က ရုပ္အေလာင္းကို မီး႐ႈိပစ္ေစခ်င္တယ္ဆိုတာကို ဖားအံမွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကပါတယ္။ သာမညဆရာေတာ္ရဲ႕ တပည့္ေတြက အလွဴေငြေတြ ဆက္ရေနေအာင္ အေနအထား မ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ၿပီးျပထားတာကို ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္က သေဘာမက်ဘူး။ ဒါကို ၀ိနည္းနဲ႔မညီဘူးလို႔ ထင္တယ္။ ရုပ္အေလာင္း ေပ်ာက္မသြားခင္က ဒကာရင္းေတြက အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ အနီးရွိ ေတာင္ကေလးေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာတို႔ပါတဲ့ အစည္းအေ၀းတခုလုပ္ၿပီး ဒီကိစၥကို ေဆြးေႏြးပါတယ္။ ဦးပညာဆိုတာက သာမညဆရာေတာ္နဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ ဒီအနီးအနားက ေတာင္ကေလးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ပါဘဲ”။
ထို႔ျပင္ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ၾကသူမ်ားသည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၏ အတိအက် ခ်မွတ္ထားေသာ စည္းကမ္းမ်ားကို ဂရုထားျခင္း သိပ္မရွိၾကေတာ့ဟု ေဒသခံလူမ်ားက ေျပာျပပါသည္။ ဆရာ ေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ေနသူမ်ားေရာ၊ ေက်ာင္းအနီးမွာ ေနသူမ်ားပါ သက္သတ္လြတ္ စားၾကသည့္အျပင္ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ၾကသူမ်ားသည္လည္း မလာမီရက္မ်ားမွာ ႀကိဳတင္၍ အသားစားျခင္းကို ေရွာင္က်ဥ္ ထားၾကရသည္။ ရုပ္အေလာင္း မေပ်ာက္ဆံုးမီ ကတည္းကပင္ ေက်ာင္းနယ္ေျမထဲတြင္ အရက္ေသာက္၊ ေလာင္းကစား သည့္ သတင္းမ်ားလည္း ဖားအံၿမိဳ႕တြင္ သိုးသိုးသန္႔သန္႔ ၾကားစျပဳေနႏွင့္ၿပီဟု ဆိုသည္။
ထို႔အျပင္ ဘုန္းႀကီးႏွစ္ပါးအၾကားမွာ ရွိေနေသာ အလွဴခံျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အက်ဳိးစီးပြားဆိုင္ရာ ပဋိပကၡသည္လည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားဖြယ္ကိစၥတခုျဖစ္သည္ဟု ေဒသခံေလ့လာသူတဦးက ဆိုပါသည္။
ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္က ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ အလွဴခံပြဲႀကီးမ်ားကို စလုပ္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ားက ဖားအံၿမိဳ႕ထဲတြင္ လွည့္လည္ အလွဴခံၾကၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအတြက္ အလွဴေငြထည့္ၾကရန္ ေန႔ေရာညပါ ေဟာေျပာေကာက္ခံခဲ့ၾကသည္။
“ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းမထူးပါဘူး။ သာမညေတာင္မွာ ဆရာေတာ္ရဲ႔ ရုပ္ကလာပ္ရွိေနေတာ့ ဆရာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို လာျမဲလာလွ်က္၊ အလွဴေငြထည့္ျမဲ ထည့္ေနလွ်က္ပါဘဲ။ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ သူေတြကို ဆြဲေဆာင္ေနတာက ရုပ္ကလာပ္ပါဘဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ခပ္ရိုးရိုး ေဆးအျပာေရာင္နဲ႔ အျဖဴေရာင္သုတ္ထားၿပီး အုတ္ႂကြပ္မိုးထားရံုပါဘဲ။ ထူးထူးကဲကဲ တည္ထားတဲ့ ေစတီလည္း မရွိ။ သပၸါယ္စရာ ဘုရား ဆင္းတုေတာ္လည္း မရွိ။ ေငးၾကည့္ေလာက္စရာ အနုပညာလက္ရာေတြလည္း မရွိပါဘူး။ ဒီေတာ့ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္သူ ေတြကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ပံု မေပၚပါဘူး။ ဦး၀ိနယက အလွဴေငြမွန္သမွ်ကို ဆင္းရဲသားေတြအတြက္ ေကၽြးေမြးဖို႔နဲ႔ ေနရာထိုင္ ခင္းေပးဖို႔ သံုးပါတယ္”ဟု ဒကာမ်ားက ေျပာျပသည္။
ရုပ္အေလာင္းအခိုးခံရၿပီး ႏွစ္လနီးပါး ၾကာသည္အထိ ပေဟဠိျဖစ္ေနဆဲပင္ ရွိသည္။ သာမညဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလာပ္ ေလ်ာင္းစက္ခဲ့ရာ အေဆာက္အဦးကား ေျခရာလက္ရာ မပ်က္ ရွိေနဆဲပင္။ ပန္းေရာင္ႏွင့္ အ၀ါေရာင္ ပလပ္စတစ္ပန္းမ်ား ထိုးစိုက္ထားေသာ ပန္းအိုးမ်ား၊ ဇာနားကြပ္ ထီးျဖဴမ်ား၊ သစ္သီးျခင္းမ်ား၊ တြန္႔လိမ္ေကာက္ေကြးေနေသာ သတၱဴေခ်ာင္း မ်ားႏွင့္ မွန္ကြဲစမ်ားသည္ အေဆာက္အဦးထဲသို႔ သူခိုးမ်ား၀င္ခဲ့ေသာ ညကအတိုင္းပင္ ရွိေနေသးသည္။ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္း အၾကမ္းဖက္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမင္ေယာင္ဖြယ္ရာ၊ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းလည္း ျဖစ္ သည္။ နံရံမွာ ခပ္ျမင့္ျမင့္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ နာရီတလံုးက တိတ္ဆိတ္ေနေသာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ တခ်က္ခ်က္ျမည္ေနခဲ့ သည္။
တကယ္တမ္းပို၍ ပေဟဠိျဖစ္ေစသည္မွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္း အ၀င္၀၊ ေျမႀကီးေပၚသို႔ အခန္းအနားမပါဘဲ က်ဲခ်ခဲ့ေသာ ျပာမ်ားသည္ ဆရာေတာ္၏ ခႏၶာမွ ျပာဟုတ္-မဟုတ္ အေသအခ်ာ မသိႏိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ မ်ဳိးရိုးဗီဇ (DNA) စစ္ေဆးမႈ မလုပ္ပါက မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မွ သိႏိုင္ၾကရမည္ မဟုတ္ေခ်။
ဆရာေတာ္၏ လက္ေထာက္သံဃာမ်ားႏွင့္ တပည့္တပန္းမ်ားက သံသယရွိေၾကာင္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ထုတ္ေျပာၾကသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အိမ္ခ်ဳပ္က်ေနစဥ္ သူမ၏အိမ္သို႔ ကိုယ္ေဖ်ာက္ႂကြခ်ီႏိုင္ခဲ့သည္ဟု အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္တို႔က ယံုၾကည္ေန ၾကေသာ ဆရာေတာ္၏ တန္ခိုးႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူတို႔ယံုၾကည္ထားသည္တို႔ကို ထုတ္ေျပာျပၾကသည္။ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းေပ်ာက္ဆံုးမႈသည္ ဆရာေတာ္၏တန္ခိုးျဖင့္ လုပ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ မၾကာမီ ဆရာေတာ္ လူ႔ဘ၀သို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာေသာအခ်ိန္၌ ရုပ္အေလာင္းသည္ သူ႔ေနရာသူ ျပန္ေရာက္လာလိမ့္မည္ဟုလည္း ထိုသူမ်ားက ဆိုေနၾကသည္။
ဆရာေတာ္၏ တပည့္တပန္းမ်ားက မည္သို႔ ယံုၾကည္ေနၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ ပေဟဠိကား ဆက္၍ ရႈပ္ေထြးေပြလီေနဆဲပင္။ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး ေနာက္မွာပင္ ဆရာေတာ္သည္ တန္ခိုးအစြမ္းျပဆဲျဖစ္ၿပီး၊ စူးစမ္းလိုေသာ၊ ယံုသင့္-မယံုသင့္ ေ၀ခြဲရခက္ ေနေသာ အဖူးအေမွ်ာ္ လာေရာက္သူမ်ားကို ဆြဲေဆာင္လွ်က္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအတြက္ အလွဴေငြမ်ားကို ပို၍ပင္ ေဆာင္က်ဥ္း ေပးေနလွ်က္ရွိသည္ဟူေသာ အယူကလည္း ပို၍သည္းသန္ေနလွ်က္ပင္ ရွိပါေတာ့သည္။
Amy Gold May ေရးသားသည့္ Will Thamanya Sayadaw's Body Ever Rest in Peace? ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆို ေဖာ္ျပပါသည္။
Rest of your post
ထမင္းအိုးေလး တည္ပါရေစဦး
ၾကည္ေဝ ဇြန္ ၂၀၊ ၂၀၀၈
သူတို႔၏ ညေနစာ ထမင္း၀ိုင္းတြင္ ညပိုင္းအလုပ္ဆင္းရမည့္ သားၾကီးျဖစ္သူက လြဲလွ်င္က်န္ရွိ လူၾကီး ၃ ဦးႏွင့္ ကေလး ၂ ဦးလံုး စံုျပီျဖစ္သျဖင့္ လူစံုျပီလို႔ ေျပာလို႔ရေပျပီ။
သူသည္ ထမင္း၀ိုင္းတြင္ ၀င္ထိုင္လိုက္ျပီး ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္က်ဲက်ဲခပ္ထားေသာ ဟင္းရည္ကို ထမင္းေပၚသုိ႔ ဆမ္း လိုက္သည္။ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္ သားက ထမင္းခ်ည္း တလုတ္ ႏွစ္လုတ္စားလိုက္ရင္း ဟင္းေတြကို ၾကည့္သည္။ ထမင္းစားပြဲနိမ့္နိမ့္ေလးတြင္ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ ဟင္းရည္၊ ငါးပိခ်က္၊ ခံတက္ရြက္စသည့္ တို႔စရာတို႔ကို ေတြ႕ရ သည္။ဆက္ဖတ္ရန္ အၿပည္႔အစံု ကို Click ႏွိပ္ပါ။
ကေလး၂ ေယာက္စလံုးသည္ ငါးပိခ်က္ႏွင့္နယ္ထားေသာ ထမင္းကို ပလုတ္ပေလာင္းစားေနၾကသည္။ သူတို႔ မိသားစု အဖို႔ သည္လို ဟင္းမ်ိဳးသည္ အညံ့စားမဟုတ္ဟု ဆိုရမည္။ သို႔ေပမယ့္ ၁၀ ႏွစ္သားႏွင့္ ၆ ႏွစ္အရြယ္ သမီးငယ္ႏွင့္ အသက္ ၇၀ အရြယ္ အေမအိုတို႔အတြက္ အာဟာရျဖစ္ေစေသာ အသားဟင္း တခြက္ေတာ့ ပါသင့္သည္ မဟုတ္လား။
အသားဟင္းကို ေန႔စဥ္ မစားႏိုင္သည့္တိုင္ တပတ္လွ်င္ ႏွစ္နပ္၊ သံုးနပ္ေလာက္ေတာ့ ပါသင့္သည္ဟု သူ ထင္သည္။ အသားဟင္း မတတ္ႏိုင္သည့္အဆံုး ၾကက္ဥ ေၾကာ္ေလးျဖစ္ျဖစ္ေတာ့ တရက္ျခား တခါေလာက္ ပါေစ့ ခ်င္သည္။
သည္လိုေျပာလွ်င္ေတာ့ ဇနီးသည္က ယေန႔ ၾကက္ဥတလံုး ၁၅၀ က်ပ္ေစ်း၊ ၾကက္သား တပိႆာ ၇၀၀၀ က်ပ္ ေစ်း၊ ၀က္သား တပိႆာ ၈၀၀၀ ေစ်း၊ အမဲသား တပိႆာ ၅၀၀၀ ေစ်း၊ စတဲ့ သူ႔တသက္ႏွင့္တကိုယ္ တခါမွ မၾကားဘူးေသာ ေစ်းႏႈန္းတို႔ကို ရြတ္ျပေနဦးမည္။
မုန္တိုင္းျပီးစရက္ေတြကတည္းက အသားေစ်းကလည္းထိုးတက္သြားလိုက္သည္မွာ ေၾကာက္ခမန္းလိလိပင္။ မုန္တိုင္းျပီး ရက္ ၄၀ ေက်ာ္ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ တက္သြားေသာ အသားေစ်းတို႔သည္ ျပန္မဆင္းၾကေတာ့ပါ။
မုန္တိုင္းျပီးကတည္းက လူေတြက ငါးေတြကိုသိပ္မစားၾကေတာ့။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ရန္ကုန္ငါးေစ်းကြက္ကို အမ်ားဆံုးတင္ပို႔ သည္မွာ ဧရာ၀တီတိုင္းက ျဖစ္သျဖင့္ ေလာေလာဆယ္ ငါးမစားရဲဟု ဆိုကာ ငါးမစားၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါးအစား အသားစားႏိုင္သူေတြက အသား၀ယ္စားသည္။
အသားမ၀ယ္စားႏိုင္သူေတြက အသီးအရြက္ေတြကိုပဲ မ်ားမ်ားစားလာၾကသည္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ေတာင္မွ လက္သန္းေလာက္ အစီးကိုေတာင္ တစီးကို ၅၀ ေပး၀ယ္ရသည္။ ကန္စြန္းရြက္တစီးကို လက္ရွိေပါက္ေစ်းက ၂၀၀ ေစ်းျဖစ္ေနျပီ။ အသားေစ်း ေတြ ေခါင္ခိုက္ကုန္တာကေတာ့ ေျပာစရာ မရွိေတာ့။
ၾကက္သား တပိႆာ ၅၀၀၀ ေစ်းကေန တက္သြားတာ အခု ၇၀၀၀ ေစ်းကေန ျပန္မဆင္းေတာ့သလို ၀က္သား ေစ်း ကလည္း ယခင္ ၆၀၀၀ ေစ်းကေန ယခု ၈၀၀၀ ေစ်းျဖစ္ေနျပီ။ အမဲသားပင္လွ်င္ ယခင္ ၃၀၀၀ ေစ်းက ယခု ၅၀၀၀ ေစ်း၊ ငါးေစ်းကလည္း ငါးၾကင္းတဆယ္သားကို တပိႆာလွ်င္ ၄၀၀၀ က်ပ္ ေစ်း၊ သူတုိ႔လို ဆင္းရဲသား ေတြစားသည့္ ငါးျမစ္ ခ်င္းေတာင္ ၃၀၀၀ ေစ်းကေန ျပန္မဆင္းေတာ့၊ စားဖားေတြ ေပၚခ်ိန္မို႔ ဖားသားမ်ား စား ႏိုင္ မလားေအာက္ေမ့သည္ ဖားသားေတာင္ တပိႆာကို ၃၀၀၀ ေစ်းရွိေနျပီ။
ရန္ကုန္တိုင္း၊ အသားေစ်းကြက္အတြင္းသို႔ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ မုန္တိုင္းသင့္ေဒသမ်ားမွ ၾကက္အ၀င္ေလ်ာ့ၾကခဲ့သလို၊ အမဲသား အ၀င္ေလ်ာ့ခဲ့ေသာေၾကာင့္ အသားလိုအပ္ခ်က္ ျမင့္မားလာျပီး ေစ်းတက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ယခင္ ဧရာ၀တီတိုင္းမွ အသား တင္ပို႔မႈထက္ တ၀က္နီးပါး က်သြားရသည့္အတြက္ တျခားဧရာ၀တီတိုင္းမုန္တိုင္းလြတ္ ေဒသမ်ားႏွင့္ ပဲခူးတုိင္းတို႔မွ အသားမ်ားကို ပံုမွန္ပို႔ေနၾကတဲ့ ၁ ဆခြဲ ပိုမွာ ယူေနရေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အသားငါး ေစ်းကြက္အတြင္းသို႔ တေန႔အတြက္ ပုံမွန္အသားတင္ပို႔မႈမွာ ၾကက္သား ပိႆာခ်ိန္ ေပါင္း ၅ ေသာင္း ကေန ၆ ေသာင္းၾကား၊ ၀က္သား ပိႆာခ်ိန္ေပါင္း ၅ ေသာင္း၊ အမဲသား ပိႆာခ်ိန္ ေပါင္း ၆ ေသာင္း မွ ၈ ေသာင္းၾကား၊ ငါး စုစုေပါင္း ပိႆာခ်ိန္ ၁ သိန္းႏွင့္ ၁ သိန္း ၂ ေသာင္းၾကားတြင္ ပံုမွန္ ၀င္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း သူ မွတ္သားခဲ့ဖူးသည္။
လက္ရွိ ေက်ာင္းဖြင့္ရာသီတြင္ ႏွစ္စဥ္အသားေစ်းမ်ားက်လက္ရွိေသာ္လည္း ယခုတြင္မူ အသားေစ်းမွာ က်ရိပ္မရွိဘဲ ဆက္တက္ဖြယ္ရွိေၾကာင္း အသားထုတ္လုပ္သူမ်ားက ခန္႔မွန္းၾကသည္။
အသားထုတ္လုပ္မႈႏွင့္ပတ္သက္ျပီး တာ၀န္ရွိသူ တဦးက “ မုန္တိုင္းျဖစ္စတုန္းကေတာ့ အသားထုတ္လုပ္မႈေတြ က်သြား တယ္။ အခု အသားထုတ္လုပ္မႈက နည္းနည္းပိုတိုး လာတယ္ဆိုေပမယ့့္ အရင္အားကိုေတာ့ ျပန္မမီႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ေရွ႕ဆက္ ရဖို႔လည္း အခက္အခဲ ရွိေနေတာ့ အသားေစ်းကျပန္က်ဖို႔ခက္ဦးမွာ”ဟု ေျပာျပသည္။
သည္လိုသာဆိုလွ်င္ သူတို႔လို မိသားစုေတြအဖို႔ အသားေတာင္မွ စားႏိုင္ပါဦးမည္လား မသိ။ သူတုိ႔ထက္ ပိုဆိုးေသာ တလ ၀င္ေငြ ၁ သိန္းေအာက္ရွိေသာ ၀င္ေငြနည္းမိသားစုမ်ား၊ တေန႔လုပ္တေန႔စား မိသားစုမ်ား အတြက္ကေတာ့ အသားမေျပာ ႏွင့္ ထမင္းကို ဆားျဖဴးျပီးေတာ့ စားႏိုင္သည့္ အေျခအေနေတာင္ ရွိႏိုင္ပါေတာ့ မလားဟု ေတြးမိကာ သူ သက္ျပင္းခ်မိျပန္ သည္။
နာဂစ္မုန္တိုင္းျပီးကတည္းက တက္လာခဲ့ေသာ ကုန္ေစ်းနႈန္းသည္ မုန္တိုင္းျပီး ၄၄ ရက္ၾကာသည္အထိ ျပန္ဆင္းသြားျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ ဆန္ေစ်း ဆီေစ်းသာမက ၾကက္သြန္၊ အားလူး စသည့္ မီးဖိုေဆာင္ စားေသာက္ဖြယ္ရာ တခ်ိဳ႕လည္း ေစ်းတက္သည္။ ေနာက္ဆံုး ဆားေတာင္မွ မုန္တိုင္းေၾကာင့္ ဧရာ၀တီတိုင္းႏွင့္ ရန္ကုန္တုိင္းတို႔မွ ဆား လုပ္ငန္းမ်ား ပ်က္စီးသြားေသာေၾကာင့္ဟု ဆိုကာ တဆယ္သားကို ၁၅၀ က်ပ္ေစ်း ေပါက္ေနတုန္းျဖစ္သည္။
တခ်ိဳ႕လက္လီဆိုင္ေတြမွာ တပိႆာ ၁၂၀၀ က်ပ္ေစ်းနဲ႔ ေရာင္းခ်ေနတာကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။ မုန္တိုင္း မတိုင္မီတုန္းက ေတာ့ ဆားတပိႆာေပါက္ေစ်းဟာ ၄၅၀ က်ပ္ေစ်းရွိခဲ့သည္။
မုန္တိုင္းေၾကာင့္ ဧရာ၀တီတို္င္း၊ ရန္ကုန္တိုင္းနဲ႔ မြန္ျပည္နယ္အတြင္းက ဆားကြင္းေတြ နဲ႔ ဆားခ်က္စက္ရံုမ်ား၊ ဂိုေထာင္မ်ား ပ်က္စီးခဲ့ရတဲ့အတြက္ ဆားေစ်းေတြ ရုတ္တရက္ ခုန္တက္သြားရျခင္းျဖစ္သည္။ မုန္တိုင္းေၾကာင့္ အစိုးရပိုင္နဲ႔ ပုဂၢလိကပိုင္ ဆားကြင္း စုစုေပါင္း ၂၄၄၃၁ ဧက ပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း အစိုးရပိုင္ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို သူဖတ္ခဲ့ရသည္။
ျပီးေတာ့ သူ႔မိတ္ေဆြ အင္းစိန္မွ ဆားစက္လုပ္ငန္းရွင္တဦးကလည္း“ဧရာ၀တီတို္င္းက ဆားအထြက္က်မွာ ဆိုေတာ့ ဆားေစ်းေတြက အရင္ေစ်းေတာ့ ျပန္ရ ႏိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး” ဟု သူ႔ကို ေျပာျပခဲ့သည္။
ေဆးတင္သြင္းျဖန္႕ခ်ိေသာ ကုမၸဏီတခုမွ အေရာင္း၀န္ထမ္းတဦးျဖစ္ေသာ သူ၏ တလ၀င္ေငြ ၆ ေသာင္း၊ စက္မႈ ၁ ၀န္ၾကီး ႒ာနမွ အထက္တန္းစာေရးတဦးျဖစ္ေသာ ဇနီးသည္၏ ၀င္ေငြ ၃ ေသာင္း၊ လိႈင္သာယာစက္မႈဇုန္မွ ေခါက္ဆြဲစက္ရံုတြင္ အလုပ္လုပ္ေသာ သား၏ ၀င္ေငြ ၅ ေသာင္းတို႔ကို ေပါင္းစပ္ျပီးမွ သူတို႔မိသားစု ထမင္းနပ္မွန္ ရံု စားေနရျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ ဆန္ေကာင္းမစားႏိုင္၊ ဇီယာဆန္ကိုပင္ အေလအလြင့္မရွိေအာင္ ေခၽြတာျပီးစားေနရသည္။ ခုလို ဆန္ ေစ်းတက္ ေနေသာ ကာလမွာ သူတို႔သည္ တအိတ္လွ်င္ က်ပ္ ၂၂၀၀၀ ေစ်းေပါက္ေနေသာ ဇီယာဆန္ မစားႏိုင္ ေတာ့။ ဇနီးသည္က မိုးစိုထားေသာ ဆန္၀ါေတြကို တအိတ္ ၁၃၀၀၀ ႏွင့္ရ၍၀ယ္လာသည့္ ဆန္စားၾကသည္။
ဆန္ကို မိုးမိထားသျဖင့္ အက်ိဳးအေၾကမ်ားသည္၊ အနံ႔ကလည္း မေကာင္း ေအာက္သိုးသိုးအနံ႔ထြက္ေနသည္။ ခ်က္ေတာ့ လည္း ခပ္ေထြးေထြးႏွင့္ ေပ်ာ့ခ်င္ခ်င္၊ အေရာင္အဆင္းပင္လွ်င္ ၀ါက်င့္က်င့္ႏွင့္မလွမပ၊ ဒါကိုပင္ သူေရာ ကေလးလူၾကီးပါ မက်န္ သည္းခံျပီး စားေနၾကရသည္။
သူတို႕ဘ၀မွာ ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္နည္းေသာ ဘ၀အျဖစ္ စိတ္ပ်က္မိတိုင္း သူ႔ေဘးပတ္၀န္းက်င္က လူေတြကို ျပန္ျပန္ ၾကည့္မိ သည္။ သူတို႔ဘ၀မ်ားသည္လည္း ထူးမျခားနား၊ သူတို႔ မိသားစုလိုပင္ မိုးေရစို ဆန္၀ါေတြကို ခ်က္စားေန ၾကသည္။ သူတို႔ထက္ ၀င္ေငြ ပိုနည္းေသာ မိသားစုမ်ားအေနနွင့္ ဆန္ျပဳတ္စားေနၾကသည္ဆိုတာကို သူ႔အေနႏွင့္ မယံုၾကည္ႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ေပ။
မုန္းတိုင္းေၾကာင့္ မိုးေရစိုသည့္ ဆန္၀ါေတြကို တျပည္ က်ပ္ ၅၀၀ နႈန္းနဲ႔ ေစ်းထဲမွာ ခ်ေရာင္းေနၾကသည္ဟု ၾကားကတည္း က သူ႔ဇနီးက လစာထုတ္ရက္လည္းျဖစ္သျဖင့္ ဆန္ ၁ အိတ္ေျပး၀ယ္ခဲ့သည္။
“အရင္တုန္းကေတာ့ ေရစိုဆန္ ဆိုတာမစားဖူးပါဘူး၊ အိမ္နားက ေရစိုဆန္၀ယ္စားၾကည့္တဲ့သူေတြကလည္း စားလို႔ျဖစ္တယ္ တဲ့။ သိတဲ့အတိုင္း ဆန္ေစ်းကလည္း တက္ေနေတာ့ ဒီဆန္က ေစ်းသက္သာလို႔ ၀ယ္စားၾက တာ”ဟု သူက ေျပာသည္။
သူတို႔ရဲ႕ အိမ္နီးခ်င္းမိတ္ေဆြေတြကေတာ့ ေစ်းနႈန္းသက္သာလွတဲ့ ေရစိုဆန္၀ါေတြကိုပဲ စားေနၾကတာ ႏွစ္ပတ္ေလာက္ ရွိျပီျဖစ္ေပမယ့္ သူ႔အေနနဲ႔ကေတာ့ ခုလို ေရစို ဆန္စားတဲ့အတြက္ က်န္းမာေရးကိုမ်ား ထိခိုက္ႏိုင္မလား လို႔ ေတြးဆမိ ေသးသည္။
ေနာက္ေတာ့ သူတို႔စားေနၾကဇီယာဆန္ တအိတ္က ေငြ ၂၃၀၀၀ က်ပ္ေစ်းျဖစ္ျပီး ထိုမိုးေရစို ဆန္က တအိတ္ ၁၂၀၀၀ ေစ်းဆိုေတာ့ ေငြ တေသာင္းတေထာင္ တိတိကြာေနသျဖင့္ ၀ယ္စားရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သူက ေျပာျပသည္။
ဧရာ၀တီတိုင္းႏွင့္ ရန္ကုန္တိုင္းအတြင္းမွ မုန္တိုင္းမိ ေရစို ဆန္၀ါမ်ား ရန္ကုန္ေစ်းကြက္အတြင္းေရာက္လာျပီး ကတည္းက ရန္ကုန္မွ အေျခခံလူတန္းစားမ်ားအေနနဲ႔ အဆိုပါ ဆန္မ်ားကိုသာ ၀ယ္ယူစားသံုးလာၾကတဲ့ အတြက္ အေရာင္းသြက္လ်က္ရွိ ေၾကာင္း ရန္ကုန္ ဆန္ေစ်းကြက္မွ စံုစမ္းသိရွိရသည္။
အဆိုပါဆန္မ်ားသည္ မုန္တိုင္းေၾကာင့္ မိုးေရစို က်န္ခဲ့ေသာ ဆန္မ်ားကိုေနပူျပန္လွန္းျပီး မေျခာက္တေျခာက္ အေနအထား မွာ ရန္ကုန္ ေစ်းကြက္ထဲသို႔ တင္ပို႔ေရာင္းခ်လာၾကေသာ ဆန္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
အဆုိပါ ေရစိုဆန္မ်ား စားသံုးၾကသူမ်ားအေနႏွင့္ က်န္းမာေရး ထိခိုက္ႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိကိုေတာ့ ဆန္ကို သုေတသန ျပဳလုပ္ျခင္း မရွိေသးသည့္အတြက္ မေျပာႏိုင္ေသးေၾကာင္း ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွ အေထြေထြေရာဂါကု သမားေတာ္တဦးက ေျပာဆိုသည္။
ရန္ကုန္ ဘုရင့္ေနာင္ပြဲရံုတန္းဆန္ပြဲရံုမွ ဆန္ကုန္သည္တဦးကလည္း ဆန္ေစ်းကြက္အတြင္းမွာ ေရစိုဆန္၀ါ တမ်ိဳးတည္းသာ အေရာင္းအ၀ယ္လိုက္ေနျပီး တျခား ဆန္ၾကမ္းနဲ႔ ဆန္ေခ်ာေတြ အေရာင္းပါးေနေၾကာင္း ေျပာသည္။
မုန္တိုင္းျပီးစ ရက္ေတြမွာ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူေတြက ဆန္အိတ္ေတြကို ၀ယ္ျပီး သိမ္းလာၾကတဲ့အတြက္ ဆန္ေစ်းျမင့္တက္ ခဲ့ရသလို ထိုအခ်ိန္က အေရာင္းလည္း သြက္ခဲ့ေၾကာင္း အဆိုပါ ကုန္သည္က ေျပာျပသည္။
ယခုလို မုန္တိုင္းျပီး ရက္ ၄၀ ေက်ာ္အခ်ိန္မွာေတာ့ ပြဲရံုေတြမွာ ဆန္အ၀ယ္ သိသိသာသာ ပါးသြားပါျပီ။ ေငြေၾကး တတ္ႏိုင္ သူမ်ားသာစားသံုးတဲ့ ဆန္ေခ်ာေတြက ေစ်းအနည္းငယ္ ျပန္က်ေပမယ့္ မုန္တိုင္းမတိုင္မီေစ်းနႈန္း ထက္ ေတာ့ တအိတ္ကို ေငြ ၂ ေသာင္းေက်ာ္ေလာက္ထိ ျမင့္ေနဆဲျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခင္က ေပၚဆန္းရွယ္တအိတ္ကို က်ပ္ ၂၈၅၀၀ ေစ်းရွိျပီး မုန္တိုင္း ျပီးစကာလမွာ က်ပ္ ၅၀၀၀၀ ထိေစ်းျမင့္ခဲ့ကာ ယခုအခါ တအိတ္ကို က်ပ္ ၄၅၀၀၀ ေစ်းရွိေနေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ဆန္ေခ်ာ မ်ား ေစ်းျမင့္ေနေပမယ့္ ေစ်းကြက္အတြင္း အေရာင္းအ၀ယ္က ေတာ့ ပါးလ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။
မုန္တိုင္းကာလမွာ အ၀ယ္လိုက္တဲ့ ဇီယာဆန္ၾကမ္းတအိတ္ကို က်ပ္ ၂၈၀၀၀ ေစ်းထိေပါက္ခဲ့ေပမယ့္ ယခုအခါ ၂၀၀၀၀ က်ပ္ ေစ်းထိ ျပန္က်လာတာေတြ႕ျမင္ရသည္။ ဆန္ၾကမ္းေစ်းကြက္အေနအထားမွာ ယခင္ ဆန္ၾကမ္း သိုေလွာင္သူမ်ား အေနနဲ႔ ယခုအခါ ေငြေပၚလိုျပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ေလွာင္ထားတဲ့ ဆန္ေတြကို ရရာေစ်းနဲ႔ ျပန္ေရာင္း လာၾကတဲ့အတြက္ ဆန္ၾကမ္းေစ်းက်သြားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေစ်းကြက္တြင္းမွာ ဆန္ၾကမ္းမ်ား ေစ်းက်လာေပမယ့္ အ၀ယ္ပါးေနေၾကာင္း ဘုရင့္ေနာင္မွ ဆန္ကုန္သည္တဦး၏ ေျပာျပခ်က္အရ သိရသည္။
“အရင္ဆန္ေခ်ာ ေပၚဆန္း စားတဲ့သူေတြက တဆင့္ဆင္းျပီး ေပၚကၽြဲေလာက္ စားလာၾကတယ္၊ အရင္ ေပၚကၽြဲစားတဲ့ သူေတြက ဇီယာေလာက္စားၾကတယ္ အဲဒီလိုေပါ့ တဆင့္ဆင့္ ဆင္းျပီး စားၾကေတာ့ အေရာင္းရဆံုးက ေအာက္ဆံုးက ဆန္ျဖစ္ေနေတာ့တာပဲ” ဟု ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ကမ္းနားလမ္းမွ ဆန္ကုန္သည္တဦးက ေျပာျပသည္။
မုန္တိုင္းသင့္သူမ်ားကို ဆန္၀ယ္လွဴသူမ်ားကလည္း တအိတ္ကို က်ပ္ ၁၁၀၀၀ ကေန က်ပ္ ၁၅၀၀၀ ေစ်းရွိတဲ့ ဧည့္မထ အမွတ္ ၂၅ ဆန္နဲ႔ ေရစို ဆန္၀ါေတြကို အမ်ားဆံုး ၀ယ္လွဴေနၾကတဲ့အတြက္ အဆိုပါ ဆန္ေတြကပဲ ေစ်းကြက္မွာ အေရာင္းသြက္ ေနျခင္းျဖစ္သည္။
ရန္ကုန္ေစ်းကြက္အတြင္း ဆန္အ၀င္ သိသိသာသာ နည္းသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခင္ကထက္ ဆန္တ၀က္ ေက်ာ္ေက်ာ္ အ၀င္က်သြားေၾကာင္း၊ ယခင္က တေန႔လွ်င္ ဆန္အိတ္ေပါင္း အနည္းဆံုးေျခာက္ေသာင္းမွ ရွစ္ေသာင္းထိ အ၀င္ရွိခဲ့ေသာ္ လည္း ယခုအခါ ရန္ကုန္ေစ်းကြက္အတြင္း မရွိမျဖစ္လိုအပ္သည့္ ဆန္အိတ္ ေလးေသာင္း ျပည့္မီ ေရးအတြက္ကို မနည္း ၾကိဳးပမ္းေနၾကရေၾကာင္း ဆန္ကုန္သည္မ်ားဆီကေန ၾကားသိရသည္။
ရန္ကုန္ေစ်းကြက္အတြင္း တေန႔လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္တဲ့ ဆန္အိတ္ေပါင္း ၄၀၀၀၀ ေလးေသာင္းကို ပံုမွန္၀င္ေစဖို႔ အတြက္ ပဲခူးတိုင္းအေရွ႕ျခမ္းႏွင့္ ဧရာ၀တီတိုင္းမွ မုန္တိုင္းလြတ္ေဒသမ်ားက ဆန္ေတြကို ျမန္မာႏိုင္ငံ ကုန္သည္ မ်ားႏွင့္ စက္မႈ လက္မႈ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားအသင္း၊ ဆန္ကုန္သည္မ်ားအသင္းက လိုက္လံ စုေဆာင္း ေကာက္ယူေပး ေနရေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ စက္မႈလက္မႈ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားအသင္းမွ အဆင့္ျမင့္ အရာရွိတဦးက ေျပာဆိုသည္။
ယခင္ ရန္ကုန္ေစ်းကြက္တြင္းသို႔ ဧရာ၀တီတိုင္းမွ ဆန္အိတ္စုစုေပါင္းပမာဏ၏ ၇၈ ရာခိုင္ႏႈန္း ကို တင္ပို႔ေပးခဲ့ ျခင္းျဖစ္ျပီး ယခုအခါ တြင္မူ ၃၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ခန္႔သာ တင္ပို႔ႏိုင္ေတာ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ဆန္ေစ်းနႈန္းမ်ားအေနႏွင့္ လာမည့္ ဇူလိုင္၊ ၾသဂုတ္လမ်ားတြင္ ယခုထက္ပိုျပီးျမင့္မားႏို္င္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ ကုန္စည္ဒိုင္မွ ဆန္ကုန္သည္ၾကီးမ်ားက ခန္႔မွန္းၾကသည္။
“ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ အိတ္စပို႔ပါမစ္ေတြ ကိစၥ ဘာသံမွ မၾကားရေသးဘူး၊ ခုအေျခအေနနဲ႔ အိတ္စပို႔သာ ပို႔လို႔ကေတာ့ လူေတြ ခုထက္ပိုျပီးခက္ခဲမွာပဲ”ဟု ကုန္စည္ဒိုင္မွ ဆန္ကုန္သည္တဦးက ဆိုသည္။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္မွာ စပါးတန္ခ်ိန္ ၃၀ .၀၂ သန္းထြက္ခဲ့ျပီး ၁၈.၉ သန္း ကို ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားသို႔ တင္ပို႔ေရာင္းခ်ခဲ့ေၾကာင္း အစိုးရ တရား၀င္ စာရင္းမ်ားရ သိရွိရသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပည္တြင္းစားသံုးမႈမွာ ၁ ႏွစ္အတြက္ ၁၇ သန္းေက်ာ္လိုအပ္လ်က္ရွိျပီး လူတဦး စားသံုးမႈဟာ ၂၃၄ ကီလိုဂရမ္ ရွိေၾကာင္း ၊မုန္တိုင္းေၾကာင့္ စပါးစိုက္ဧက ၂.၄၃ သန္းပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း၊ ဧရာ၀တီတိုင္းမွ ၁.၅၉ သန္း ရန္ကုန္တိုင္းမွ ၀.၈၄ သန္းပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ဆည္ေျမာင္း၀န္ၾကီး႒ာနမွ တရား၀င္စာရင္း အရ သိရွိရသည္။
လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးရာမွာ အသံုးျပဳတဲ့ ကၽြဲ၊ႏြားေပါင္း တသိန္းငါးေသာင္းေက်ာ္ ေသဆံုးခဲ့ျပီး ဧရာ၀တီတိုင္းမွ ၁၄၉၀၀၀ ေကာင္ ႏွင့္ ရန္ကုန္တိုင္းမွ ၆၀၀၀ ေသဆံုးေၾကာင္း အစိုးရ စာရင္းထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားအရ သိရွိရသည္။
အစိုးရအေနႏွင့္ေရငန္လႊမ္းသြားေသာ လယ္ဧက တခ်ိဳ႕ကို အခ်ိန္မီစိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ရန္အတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း အစိုးရပို္င္ သတင္းစာမ်ားႏွင့္ အစိုးရပိုင္ ရုပ္ျမင္သံၾကားတို႔ကေန ထုတ္လႊင့္ေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရ ေသာ္လည္း ေလေဘးသင့္ ေဒသ မ်ားကို သြားေရာက္ခဲ့သည့္ ကၽြမ္းက်င္သူ အမ်ားစုက ယခုႏွစ္အခ်ိန္မီစပါး စိုက္ပ်ိဳး ႏိုင္ရန္မွာ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိ ေၾကာင္း သံုးသပ္ေ၀ဖန္ၾကသည္။
ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ဆန္တျပည္ကို ဘယ္မွ်ေပါက္ေစ်းႏွင့္ ၀ယ္စားရဦးမည္နည္း။ ထမင္းေကာ နပ္မွန္ေအာင္ စားႏိုင္ၾက ပါဦးမည္ လား။ သူတို႔လို ျပည္သူေတြ အတြက္က သန္းေခါင္ထက္ပိုျပီး ညဥ့္မနက္ေတာ့သည္လား … ။ ။
Rest of your post
Subscribe to:
Posts (Atom)
